تعريف الأثر

وأما الأثر فذكر النووي في تقريبه (١) عن كل المحدثين: «أنه يطلق على المرفوع والموقوف».
زاد ابن حجر: «والمقطوع» (٢).
ونقل ابن الصلاح (٣) عن فقهاء خراسان أنهم يخصونه -بالموقوف، والخبر بالمرفوع (٤).
قال الزركشي (٥): «ويساعدهم في ذلك كلام الإمام (٦) الشافعي رضي اللَّه تعالى (٧) عنه على [ما استقرأته (٨)]، فإنه غالبًا يطلق الأثر
= النسبة إلى الأخبار، والنسبة إلى الجمع على لفظه جائز عند بعض أهل العلم، وخرج عليه قول الناس: فرائضي وكتبي.
الأنساب (١/ ١٣٠)، وهمع الهوامع (ص ١٩٧).
(١) التقريب ص ٥١، ولفظه»وعند المحدثين كله يسمى أثرًا«ولفظه في الارشاد:»وأهل الحديث يطلقون الأثر على المرفوع والموقوف«(١/ ٥٢).
(٢) انظر: نزهه النظر (ص ٥٧).
قال القاري:»واعلم أنَّ الفقهاء يستعملون الأثر في كلام السلف والخبر في حديث الرسول -ﷺ-، وقيل: الخبر والحديث ما جاء عن النبي -ﷺ-، والأثر أعم منهما، وهو الأظهر". انظر: شرحه على النخبة (ص ١٩٠).
(٣) مقدمة ابن الصلاح (ص ١٢٣).
(٤) وفي (ب): المرفوع.
(٥) نكت الزركشي (ق ٦٣/ ب).
(٦) من (م)، وقد سقطت من بقية النسخ.
(٧) من (م)، وقد سقطت من بقية النسخ.
(٨) من الأصل (ق ٦٣/ ب)، وفي (ب): استقويته، وفي بقية النسخ: استقرأه.
١ ‏/ ٣٠١