وقال ابن جماعة (٢): «المحدثون يستعملون السند والإسناد لشيء واحد».
وهو معنى قولي: «كالإسناد لدى الفريق»، وأمّا بالنظر إلي غير صناعة الحديث، فالإسناد: مصدر، والسند: اسم مصدر أو وصف.
وقال الزركشي (٣) «الأصل في الحرف راجع إلى [المُسْنَد (٤)] وهو الدهر فيكون معنى إسناد الحديث اتصاله بالرواية اتصال أزمة الدهر ببعضها [البعض]» (٥).
وأما المتن فهو: ما ينتهي إليه غاية السند من الكلام [قاله (٦)] ابن جماعة.
(١) في الخلاصة (ص ٣٠) ونص عبارته:«. . فعلى هذا الإسناد والسند يتقاربان في معنى الاعتماد».
(٢) في المنهل الروي (ص ٤٨، جـ ٢١) من مجلة معهد المخطوطات.
(٣) نكت الزركشي (ق ٩١/ أ)، وقد ذكر البلقيني في محاسن الاصطلاح (ص ١٩) هذا الكلام قائلا: «وفي أدب الرواية للحفيد: أسندت الحديث أسنده. . .» ذكر كلام الزركشي هذا.
(٤) من (م)، (ب)، ومن محاسن الاصطلاح (ص ١١٩) وفي بقية النسخ: السند.
(٥) في (ب)، (ع): ببعض، وفي (د): في بعضها البعض.
(٦) وفي (م): قال.
(٢) في المنهل الروي (ص ٤٨، جـ ٢١) من مجلة معهد المخطوطات.
(٣) نكت الزركشي (ق ٩١/ أ)، وقد ذكر البلقيني في محاسن الاصطلاح (ص ١٩) هذا الكلام قائلا: «وفي أدب الرواية للحفيد: أسندت الحديث أسنده. . .» ذكر كلام الزركشي هذا.
(٤) من (م)، (ب)، ومن محاسن الاصطلاح (ص ١١٩) وفي بقية النسخ: السند.
(٥) في (ب)، (ع): ببعض، وفي (د): في بعضها البعض.
(٦) وفي (م): قال.
١ / ٢٩٤