٧٧ - . . . . . . . . . . . . . . ... فَإِنْ أَتَى مِنْ طُرْقٍ أُخرَى يُنْمِي (٣)
٧٨ - الفُقَهَاء وَجُلُّ أَهْلِ العِلْمِ ... يَرْقَى إلى الحُسْنِ الَّذِي قَدْ رُسِمَا (٤)
٧٩ - إلى الصَّحِيْحِ أَي لِغَيْرِهِ كَمَا ... تَدْلِيْسٍ أَوْ جَهَالَةٍ إِذَا رَأَوْا
٨٠ - ضَعْفًا لِسُوءِ الحِفْظِ أَوْ إرْسَالٍ أوْ ... كَانَ لِفِسْقٍ أَوْ يُرَىُ مُتَّهَمَا
٨١ - مَجِيْئَهُ مِنْ جِهَةٍ أُخرَى وَمَا ... بَلْ رُبَّمَا يَصِيْرُ كَالَّذي) (٥) بُدي
(ش) (٦) فيه مسائل:
الأولى: الحسن أيضًا على مراتب متفاوتة كالصحيح (٧).
قال الذهبي في الموقظة: «فأعلى مراتبه (٨) بهز بن حكيم عن أبيه عن جده (٩)، وعمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، وابن
(١) سقطت من (د).
(٢) وفي (ج) من الألفية: والاحتجاجُ (بالضم).
(٣) وفي (س): ينتمي.
(٤) هكذا في نسخ البحر، وفي جميع نسخ الألفية: (وسما).
(٥) سقطت من (د).
(٦) من (م)، (ب).
(٧) وكذلك قال الزركشي:». . درجات الحسن تتفاوت كالصحيح بل الضعيف كذلك، فالقسم الأول أدنى في المرتبة من الثاني. . .".
انظر: نكت الزركشي (ق ٤٧/ ب).
(٨) وفي الأصل (ق ٢/ أ): مراتب الحسن.
(٩) بعض العلماء يصحح حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده كابن معين والحاكم، =
(٢) وفي (ج) من الألفية: والاحتجاجُ (بالضم).
(٣) وفي (س): ينتمي.
(٤) هكذا في نسخ البحر، وفي جميع نسخ الألفية: (وسما).
(٥) سقطت من (د).
(٦) من (م)، (ب).
(٧) وكذلك قال الزركشي:». . درجات الحسن تتفاوت كالصحيح بل الضعيف كذلك، فالقسم الأول أدنى في المرتبة من الثاني. . .".
انظر: نكت الزركشي (ق ٤٧/ ب).
(٨) وفي الأصل (ق ٢/ أ): مراتب الحسن.
(٩) بعض العلماء يصحح حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده كابن معين والحاكم، =
٣ / ٩٩٣