(تنبيه آخر) (٦):
قال الحافظ ابن حجر: «اعترض على ابن الصلاح في المثال الذي مثَّل به، وهو حديث:»لولا أن أشق (على أمتي) (٧) «بأنَّ الحكم بصحته (إنما جاء) (٨) من جهة أنه روي من طرق أخرى (٩)
(١) من (د)، وفي الأصل (١/ ٤١٩): لجابره.
(٢) وفي (ب): فيظهر، وفي (ع): ويظهر.
(٣) وفي الأصل (١/ ٤٢٠): لا يجبر بعضها ببعض.
(٤) من (د)، ومن الأصل (١/ ٤٢٠)، وفي بقية النسخ: لذلك.
(٥) وفي الأصل (١/ ٤٢٠): وتظهر.
(٦) بياض في (د).
(٧) سقطت من (د).
(٨) من الأصل (١/ ٤٢٠)، وفي النسخ: إنما هو جاء.
(٩) هكذا في جميع النسخ، وفي الأصل (١/ ٤٢٠): طريق أخرى، وقد رجح محقق النكت الدكتور ربيع بن هادي أن يكون النص (من طرق أخرى) قال:»لأنَّ واقع الحديث كذلك".
(٢) وفي (ب): فيظهر، وفي (ع): ويظهر.
(٣) وفي الأصل (١/ ٤٢٠): لا يجبر بعضها ببعض.
(٤) من (د)، ومن الأصل (١/ ٤٢٠)، وفي بقية النسخ: لذلك.
(٥) وفي الأصل (١/ ٤٢٠): وتظهر.
(٦) بياض في (د).
(٧) سقطت من (د).
(٨) من الأصل (١/ ٤٢٠)، وفي النسخ: إنما هو جاء.
(٩) هكذا في جميع النسخ، وفي الأصل (١/ ٤٢٠): طريق أخرى، وقد رجح محقق النكت الدكتور ربيع بن هادي أن يكون النص (من طرق أخرى) قال:»لأنَّ واقع الحديث كذلك".
٣ / ١٠١٠