من سبق إلى إحياء أرض لم يسبق إليها غيره فهو أحق بها وتكون ملكًا له٢، ويجوز للإمام أن يقطع من في إقطاعه مصلحة شيئًا من الأرض الميتة أو المعادن أو المياه٣.
١ للحديث الذي أخرجه البخاري «٥/ ١٨ رقم ٢٣٣٥» عن عائشة رضي الله عنها عن النبي ﷺ قال: «من أعمر أرضًا ليست لأحد فهو أحق» أي أحق بها من غيره.
٢ للحديث الذي أخرجه البخاري «٩/ ٣١٩ رقم ٥٢٢٤» ومسلم «٤/ ١٧١٦ رقم ٢١٨٢». عن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها قالت: ... وكنت أنقل النوى، من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله ﷺ، على رأسي ...«.
أقطعه: قال أهل اللغة: يقال أقطعه إذا أعطاه قطيعة وهي قطعة أرض سميت قطيعة لأنها اقتطعت من جملة الأرض.
وللحديث الذي أخرجه الترمذي»٣/ ٦٦٤ رقم ١٣٨٠«وقال: حديث حسن غريب وأبو داود»٣/ ٤٤٦ رقم ٣٠٦٤«وابن ماجه»٢/ ٨٢٧ رقم ٢٤٧٥«وغيرهم عن أبيض بن حمال، أنه وفد إلى رسول الله ﷺ، فاستقطعه الملح، قال ابن المتوكل: الذي بمأرب، فقطعه له، فلما ولي قال رجل من المجلس: أتدري ما قطعت له، إنما قطعت له الماء العِدّ، قال: فانتزع منه، قال: وسأله عما يحمى من الأراك، قال:»ما لم تنله خفاف«، وقال ابن المتوكل:»أخفاف الإبل«.
العد»بكسر العين": الدائم الذي لا انقطاع له مثل ماء العين وماء البئر.
٢ للحديث الذي أخرجه البخاري «٩/ ٣١٩ رقم ٥٢٢٤» ومسلم «٤/ ١٧١٦ رقم ٢١٨٢». عن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها قالت: ... وكنت أنقل النوى، من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله ﷺ، على رأسي ...«.
أقطعه: قال أهل اللغة: يقال أقطعه إذا أعطاه قطيعة وهي قطعة أرض سميت قطيعة لأنها اقتطعت من جملة الأرض.
وللحديث الذي أخرجه الترمذي»٣/ ٦٦٤ رقم ١٣٨٠«وقال: حديث حسن غريب وأبو داود»٣/ ٤٤٦ رقم ٣٠٦٤«وابن ماجه»٢/ ٨٢٧ رقم ٢٤٧٥«وغيرهم عن أبيض بن حمال، أنه وفد إلى رسول الله ﷺ، فاستقطعه الملح، قال ابن المتوكل: الذي بمأرب، فقطعه له، فلما ولي قال رجل من المجلس: أتدري ما قطعت له، إنما قطعت له الماء العِدّ، قال: فانتزع منه، قال: وسأله عما يحمى من الأراك، قال:»ما لم تنله خفاف«، وقال ابن المتوكل:»أخفاف الإبل«.
العد»بكسر العين": الدائم الذي لا انقطاع له مثل ماء العين وماء البئر.
١٥٠