أفضل الرقاب أنفسها٢،
١ العتق: شرعًا: إسقاط المولى حقه من مملوكه بوجه مخصوص يصير به المملوك من الأحرار، وقد رغب النبي ﷺ في العتق، كالحديث الذي أخرجه البخاري «٥/ ١٤٦ رقم ٢٥١٧» ومسلم «٢/ ١١٤٧ رقم ٢٢/ ١٥٠٩»، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي ﷺ: «أيما رجل أعتق امرءًا مسلمًا استنقذ الله بكل عضو منه عضوًا منه من النار».
٢ للحديث الذي أخرجه البخاري «٥/ ١٤٨ رقم ٢٥١٨» ومسلم «١/ ٨٩ رقم ٨٤». عن أبي ذر رضي الله عنه، قال: سألت النبي ﷺ: أي العمل أفضل؟ قال: «إيمان بالله وجهاد في سبيله». قلت: فأي الرقاب أفضل؟ قال: «أعلاها ثمنًا، وأنفسها عند أهلها». قلت: فإن لم أفعل؟ قال: «تعين ضائعًا، أو تصنع لأخرَق». فإن لم أفعل؟ قال: «تدع الناس من الشر؛ فإنها صدقة تصدَّقُ بها على نفسك».
تصنع لأخرق: الأخرق هو الذي ليس بصانع. يقال رجل أخرق وامرأة خرقاء، لمن لا صنعة له.
٢ للحديث الذي أخرجه البخاري «٥/ ١٤٨ رقم ٢٥١٨» ومسلم «١/ ٨٩ رقم ٨٤». عن أبي ذر رضي الله عنه، قال: سألت النبي ﷺ: أي العمل أفضل؟ قال: «إيمان بالله وجهاد في سبيله». قلت: فأي الرقاب أفضل؟ قال: «أعلاها ثمنًا، وأنفسها عند أهلها». قلت: فإن لم أفعل؟ قال: «تعين ضائعًا، أو تصنع لأخرَق». فإن لم أفعل؟ قال: «تدع الناس من الشر؛ فإنها صدقة تصدَّقُ بها على نفسك».
تصنع لأخرق: الأخرق هو الذي ليس بصانع. يقال رجل أخرق وامرأة خرقاء، لمن لا صنعة له.
١٥٤