على المدعي البينة١، وعلى المنكر اليمين٢، ويحكم الحاكم بالإقرار٣، وبشهادة رجلين أو رجل وامرأتين٤، أو رجل ويمين المدعي٥، ويمين المنكر٦،
١ للحديث الذي أخرجه البخاري «٥/ ٢٨٠ رقم ٢٦٦٩ رقم ٢٦٧٠» ومسلم «١/ ١٢٢ رقم ٢٢٠/ ١٣٨» وغيرهما، عن عبد الله، عن رسول الله ﷺ قال: «من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم، هو فيها فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان». قال: فدخل الأشعث بن قيس، فقال: ما يحدثكم أبو عبد الرحمن؟ قالوا: كذا وكذا. قال: صدق أبو عبد الرحمن فيَّ نزلت، وكان بيني وبين رجل أرض باليمن، فخاصمته إلى النبي ﷺ فقال: «هل لك بينة»؟. فقلت: لا، قال: «فيمينه». قلت: إذن يحلف، فقال رسول الله ﷺ عند ذلك: «من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم، هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان»، فنزلت: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ [آل عمران: ٧٧] إلى آخر الآية.
من حلف على يمين صبر: هو بإضافة يمين إلى صبر، ويمين الصبر هي التي يحبس الحالف نفسه عليها، وتسمى هذه؛ باليمين الغموس.
٢ للحديث الذي أخرجه البخاري «٨/ ٢١٣ رقم ٤٥٥٢» ومسلم «٣/ ١٣٣٦ رقم ١/ ١٧١١» وغيرهما عن ابن عباس؛ أن النبي ﷺ قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لأدعى ناس دماء رجال وأموالهم، ولكن اليمين على المدعى عليه».
٣ لحديث أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني المتقدم في هامش «ص١٨٠».
٤ لقوله تعالى: ﴿وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى﴾ [البقرة: ٢٨٢] .
٥ للحديث الذي أخرجه مسلم «٣/ ١٣٣٧ رقم ٣/ ١٧١٢». عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله وسلم قضى بيمين وشاهد.
٦ للحديث الذي أخرجه مسلم «١/ ١٢٣ رقم ٢٢٣/ ١٣٩» عن وائل بن حجر قال: جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة إلى النبي ﷺ. فقال الحضرمي: يا رسول الله إن هذا قد غلبني على أرض لي كانت لأبي، فقال الكندي هي أرضي في يدي أزرعها ليس فيها حق، فقال رسول الله ﷺ للحضرمي: «ألك بينة» قال: لا، قال: «فلك يمينه» قال: يا رسول الله إن الرجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه، وليس يتورع من شيء فقال: «ليس لك منه إلا ذلك» فانطلق ليحلف، فقال رسول الله ﷺ لما أدبر: «أما لئن حلف على ماله ليأكله ظلمًا، ليلقين الله وهو عنه معرض» انظر الهامش «١».
من حلف على يمين صبر: هو بإضافة يمين إلى صبر، ويمين الصبر هي التي يحبس الحالف نفسه عليها، وتسمى هذه؛ باليمين الغموس.
٢ للحديث الذي أخرجه البخاري «٨/ ٢١٣ رقم ٤٥٥٢» ومسلم «٣/ ١٣٣٦ رقم ١/ ١٧١١» وغيرهما عن ابن عباس؛ أن النبي ﷺ قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لأدعى ناس دماء رجال وأموالهم، ولكن اليمين على المدعى عليه».
٣ لحديث أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني المتقدم في هامش «ص١٨٠».
٤ لقوله تعالى: ﴿وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى﴾ [البقرة: ٢٨٢] .
٥ للحديث الذي أخرجه مسلم «٣/ ١٣٣٧ رقم ٣/ ١٧١٢». عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله وسلم قضى بيمين وشاهد.
٦ للحديث الذي أخرجه مسلم «١/ ١٢٣ رقم ٢٢٣/ ١٣٩» عن وائل بن حجر قال: جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة إلى النبي ﷺ. فقال الحضرمي: يا رسول الله إن هذا قد غلبني على أرض لي كانت لأبي، فقال الكندي هي أرضي في يدي أزرعها ليس فيها حق، فقال رسول الله ﷺ للحضرمي: «ألك بينة» قال: لا، قال: «فلك يمينه» قال: يا رسول الله إن الرجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه، وليس يتورع من شيء فقال: «ليس لك منه إلا ذلك» فانطلق ليحلف، فقال رسول الله ﷺ لما أدبر: «أما لئن حلف على ماله ليأكله ظلمًا، ليلقين الله وهو عنه معرض» انظر الهامش «١».
١٩٢