يجوز رهن ما يملكه الراهن في دين عليه٢، والظهر يركب، واللبن يشرب بنفقة المرهون٣، ولا يغلق الرهن بما فيه٤.
١ في المخطوط «كتاب» وبدلت إلى «باب»؛ لضرورة التبويب.
٢ لقوله تعالى: ﴿وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ﴾ [البقرة: ٢٨٣]، وللحديث الذي أخرجه البخاري «٥/ ١٤٥ رقم ٢٥١٣» ومسلم «٣/ ١٢٢٦ رقم ١٢٤/ ١٦٠٣» عن عائشة رضي الله عنها قالت: «اشترى رسول الله ﷺ من يهودي طعامًا ورَهَنَه درعُه».
٣ للحديث الذي أخرجه البخاري «٥/ ١٤٣ رقم ٢٥١٢» وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونًا، ولبن الدر يشرب بنفقته إذا كان مرهونًا، وعلى الذي يركب ويشرب النفقةُ».
٤ يغلق الرهن: يقال: غلِق «بكسر اللام» الرهن يغلَق بفتحها غلوقًا إذا بقي في يد المرتهن لا يقدر راهنه على تخليصه. والمعنى: أنه لا يستحقه المرتهن إذا لم يستفِكَّه صاحبه وكان هذا من فعل الجاهلية أن الراهن إذا لم يؤدها عليه في الوقت المعين ملك المرتهن الرهن فأبطله الإسلام.
قلت: لم يثبت في المسألة حديث.
٢ لقوله تعالى: ﴿وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ﴾ [البقرة: ٢٨٣]، وللحديث الذي أخرجه البخاري «٥/ ١٤٥ رقم ٢٥١٣» ومسلم «٣/ ١٢٢٦ رقم ١٢٤/ ١٦٠٣» عن عائشة رضي الله عنها قالت: «اشترى رسول الله ﷺ من يهودي طعامًا ورَهَنَه درعُه».
٣ للحديث الذي أخرجه البخاري «٥/ ١٤٣ رقم ٢٥١٢» وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونًا، ولبن الدر يشرب بنفقته إذا كان مرهونًا، وعلى الذي يركب ويشرب النفقةُ».
٤ يغلق الرهن: يقال: غلِق «بكسر اللام» الرهن يغلَق بفتحها غلوقًا إذا بقي في يد المرتهن لا يقدر راهنه على تخليصه. والمعنى: أنه لا يستحقه المرتهن إذا لم يستفِكَّه صاحبه وكان هذا من فعل الجاهلية أن الراهن إذا لم يؤدها عليه في الوقت المعين ملك المرتهن الرهن فأبطله الإسلام.
قلت: لم يثبت في المسألة حديث.
١٥٢