• وعبد الرَّزَّاق في "المُصنَّف" (٣٣٦٩ و٥٤٧٨) - ومِنْ طريقه أحمد في "مسنده" (٧٦٦٥ و٧٧٦٥)، والبخاري في "القراءة خلف الإمام" (١٤٣)، والسَّرَّاج في "مسنده" (٩٣٠)، وابن المنذر في "الأوسط في السنن" (١٨٥٤)، والدَّارقطني في "العلل" (٩/ ٢٢٣/مسألة ١٧٣٠)، والبيهقي في "الكبرى" (٥٧٣٤) -، ومسلم في "صحيحه" (٦٠٧/ ٤) ك/المساجد ومواضع الصلاة، ب/مَن أَدرك ركعة مِنْ الصلاة فقد أدرك تلك الصلاة، وأبو يَعْلى في "مسنده" (٥٩٨٨)، وأبو العبَّاس السَّرَّاج في "مسنده" (٩٢٦)، والبيهقي في "الكبرى" (٥٧٣١)، كلهم مِنْ طُرُقٍ عن مَعْمَر - مِنْ أصح الأوجه عنه (١) -.
• وعبد الرَّزَّاق في "المُصنَّف" (٣٣٧٠) - ومِنْ طريقه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (١٤٣) -، مِنْ طريق عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج.
• وأحمد في "مسنده" (٨٨٨٣)، والبخاري في "القراءة خلف الإمام" (١٣٩)، ومسلم في "صحيحه" (٦٠٧/ ٥) ك/المساجد ومواضع الصلاة، ب/مَن أَدرك ركعة مِنْ الصلاة فقد أدرك تلك الصلاة، والبزار في "مسنده" (٧٨٥٨)، والنَّسائي في "الكبرى" (١٥٤٨) ك/الصلاة، ب/مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلَاةِ، وأيضًا برقم (١٧٥٤) ك/الجمعة، ب/مَنْ أدرك ركعة مِنْ الجمعة، وفي "الصغرى" (٥٥٤)، وأبو يَعْلى في "مسنده" (٥٩٦٧)، وأبو العبَّاس السَّرَّاج في "مسنده" (٩٢٧ و٩٢٨)، وأبو عوانة في "المُستخرَج" (١١٠٤ و١٥٣٢)، وابن حبَّان في "صحيحه" (١٤٨٥)، والدَّارقطني في "العلل" (٩/ ٢٢٢/مسألة ١٧٣٠)، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (٦٤٥١)، كلهم مِن طُرُقٍ عن عُبيد الله بن عُمر العُمري، عن الزُّهْري، به.
• والبخاري في "القراءة خلف الإمام" (١٣٨)، وأبو عوانة في "المُستخرَج" (١٥٣١)، والبيهقي في "الكبرى" (٥٧٣٢)، مِنْ طريق شُعيب بن أبي حمزة.
• والبخاري في "القراءة خلف الإمام" (١٣٩)، مِن طريق يحيى بن سعيد الأنصاريّ.
• والبخاري في "القراءة خلف الإمام" (١٣٩ و١٤١ و١٤٢ و١٤٤)، ومسلم في "صحيحه" (٦٠٧/ ٢) ك/المساجد ومواضع الصلاة، ب/مَن أَدرك ركعة مِنْ الصلاة فقد أدرك تلك الصلاة، وأبو يَعْلى في "مسنده" (٥٩٨٨)، والسَّرَّاج في "مسنده" (٩٢٥ و٩٢٦)، وأبو عوانة في "المُستخرَج" (١٥٣٣)، والدَّارقطني في "العلل" (٩/ ٢٢٣/مسألة ١٧٣٠)، والبيهقي في "الكبرى" (٥٧٣١ و٥٧٣٣)، وفي "معرفة السنن والآثار" (٦٤٤٨)،
(١) يُنظر: "العلل" للدَّارقطني (٩/ ٢١٧/مسألة ١٧٣٠).
٢ / ٩٣٧