• قلتُ: ومِمَّا يُؤَكِّدُ نكارتها أنَّه قد ثبت في "الصحيح" ما يخالفها - فجمعت مع التفرّد المخالفة -، فرواية الباب تدلُّ على أنَّ النبي - ﷺ - كان يسجد على الجبهة دون الأنف - كما يدل عليه مجموع الروايات -، وهذا مخالف لما أقرَّ به النبي - ﷺ -، وأَمَر به، بل ومخالف لفعله - ﷺ -؛ من ذلك:
_ ما أخرجه البخاري ومسلم في "صحيحيْهما"، من حديث ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنه -، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: «أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ: عَلَى الجَبْهَةِ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ - وَاليَدَيْنِ، وَالرُّكْبَتَيْنِ، وَأَطْرَافِ القَدَمَيْنِ، وَلَا نَكْفِتَ الثِّيَابَ وَالشَّعْرَ». (٢)
_ وأخرج البخاري ومسلم في "صحيحيْهما" في حديث تَحَرِّي ليلة القدر، من حديث أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ - رضي الله عنه -، وفيه: ...... "فَصَلَّى بِنَا النَّبِيُّ - ﷺ - حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ وَالمَاءِ عَلَى جَبْهَةِ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - وَأَرْنَبَتِهِ"، وفي لفظٍ عند مسلم: "فَخَرَجَ حِينَ فَرَغَ مِنْ صَلاةِ الصُّبْحِ، وَجَبِينُهُ وَرَوْثَةُ أَنْفِهِ فِيهِمَا الطِّينُ وَالْمَاءُ، .... الحديث". (٣)
_ وعند مسلم من حديث عبد الله بن أُنيس: "فَانْصَرَفَ وَإِنَّ أَثَرَ الْمَاءِ وَالطِّينِ عَلَى جَبْهَتِهِ وَأَنْفِهِ". (٤)
_ وأخرج الترمذي في "سننه" من حديث أبي حميد الساعدي: "أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - كَانَ إِذَا سَجَدَ أَمْكَنَ أَنْفَهُ وَجَبْهَتَهُ مِنَ الأَرْضِ، وَنَحَّى يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ". قال الترمذي: وفي البابِ عن ابن عَبَّاسٍ، وَوَائِلِ بن حُجْرٍ، وأبي سَعِيدٍ، وحَدِيثُ أَبِي حُمَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. ثم قال: والعملُ عليه عند أهل العلم: أَنْ يَسْجُدَ الرَّجُلُ على جَبْهَتِهِ وَأَنْفِهِ، فَإِنْ سَجَدَ عَلَى جَبْهَتِهِ دُونَ أَنْفِهِ، فَقَالَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ: يُجْزِئُهُ، وَقَالَ غَيْرُهُمْ: لَا يُجْزِئُهُ حَتَّى يَسْجُدَ عَلَى الجَبْهَةِ وَالأَنْفِ. (٥)
(١) قال فيه أبو حاتم: لمْ يروِ عنه غير إسماعيل بن عياش، وهو عندي عجيب، ضعيف الحديث، منكر الحديث، يُكتب حديثه، يَروي أحاديث مناكير، وأحاديث حِسَان. وقال أبو زُرْعة: مضطرب الحديث واهي الحديث. وضعَّفه يحيى بن معين، وابن شاهين، والدّارقطني - وقال أيضًا: متروك -، ويعقوب بن سفيان، والحافظان: الذهبي، وابن حجر. يُنظر: "الجرح والتعديل" ٥/ ٣٨٧، "تهذيب الكمال" ١٨/ ١٧٠، "التقريب" (٤١١١).
(٢) أخرجه البخاري في "صحيحه" (٨١٢) ك/الآذان، ب/السجود على الأنف. ومسلم في "صحيحه" (٤٩٠/ ٤ - ٥) ك/الصلاة، ب/أعضاء السجود، والنهي عن كف الشعر والثوب.
(٣) أخرجه البخاري في "صحيحه" (٨١٣) ك/الآذان، ب/السجود على الأنف والسجود في الطين. ومسلم في "صحيحه" (١١٦٧/ ٣، ٥) ك/الصيام، ب/فضل ليلة القدر، والحث على طلبها.
(٤) أخرجه مسلم في "صحيحه" (١١٦٨/ ١) ك/الصيام، ب/فضل ليلة القدر، والحث على طلبها.
(٥) أخرجه الترمذي في "سننه" (٢٧٠) ك/ أبواب الصلاة، ب/ ما جاء في السجود على الجبهة والأنف.
(٢) أخرجه البخاري في "صحيحه" (٨١٢) ك/الآذان، ب/السجود على الأنف. ومسلم في "صحيحه" (٤٩٠/ ٤ - ٥) ك/الصلاة، ب/أعضاء السجود، والنهي عن كف الشعر والثوب.
(٣) أخرجه البخاري في "صحيحه" (٨١٣) ك/الآذان، ب/السجود على الأنف والسجود في الطين. ومسلم في "صحيحه" (١١٦٧/ ٣، ٥) ك/الصيام، ب/فضل ليلة القدر، والحث على طلبها.
(٤) أخرجه مسلم في "صحيحه" (١١٦٨/ ١) ك/الصيام، ب/فضل ليلة القدر، والحث على طلبها.
(٥) أخرجه الترمذي في "سننه" (٢٧٠) ك/ أبواب الصلاة، ب/ ما جاء في السجود على الجبهة والأنف.
١ / ٢٧٦