أربعتهم (أيوب، وابن عون، وهشام، وأشعث)، عن ابن سِيرِينَ، عن أبي العَجْفَاءِ، به، دون قوله: "وَنَشٍّ". وبعضها مُطولًا، وبعضها مختصرًا.
وقال الحاكم: حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، ولم يُخَرِّجَاهُ، وقد رَوَاهُ أَيُّوبُ، وَحَبِيبٌ الشَّهِيدُ، وهِشَامُ بن حَسَّانَ، وسَلَمَةُ بن عَلْقَمَةَ، ومَنْصُورُ بن زَاذَانَ، وعَوْفُ بن أبي جَمِيلَةَ، كُلُّ هذه التَّرَاجِمِ مِنْ رِوَايَاتٍ صَحِيحَةٍ عن محمد بن سِيرِينَ، وأبو العَجْفَاءِ السُّلَمِيُّ اسْمُهُ: هَرِمُ بن حَيَّانَ، وهو مِنَ الثِّقَاتِ … فقد تواترت الأسانيد الصحيحة بصحة خطبة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بذلك، وهذا الباب لي مجموع في جزء كبير.
ولم يَتَعَقَّبه الذهبي في الحكم على الحديث، وإنَّما تَعَقَّبه في اسم أبي العَجْفاء، فقال: بل هو هرم بن نسيب.
وقال الدَّارقُطنيّ: رَوَاهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، وابنُ عَوْنٍ، وَهِشَامُ بن حَسَّانَ، ومَنْصُورُ بن زَاذَانَ، وأَشْعَثُ بن سَوَّارٍ، وَمَطَرٌ الوَرَّاقُ، والصَّلْتُ بن دِينَارٍ، ومحمد بن عَمْرٍو الأنصاريُّ، وعَوْفٌ الأعرابيُّ، وإسماعيل بن مُسْلِمٍ، وَمُجَّاعَةُ بن الزُّبَيْرِ، وَعَبِيدَةُ بن حَسَّانَ، وعُقْبَةُ بن خَالِدٍ، وَيَحْيَى بْنُ عَتِيقِ، وَأَبُو حُرَّةَ، وَأَخُوهُ، كلهم عَنْ مُحَمَّدِ بن سِيرِينَ، عن أبي العَجْفَاءِ، به. واتَّفَقَ ابن عُيَيْنَةَ، وحَمَّادُ بن زَيْدٍ، وابن عُلَيَّةَ، والحَارِثُ بن عُمَيْرٍ، وعبد الوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، ومَعْمَرٌ، وحَمَّادُ بن سَلَمَةَ، عن أيوب السِّخْتيانيّ. (٢)
• بينما أخرجه البيهقي في "الكبرى" (١٤٣٤٨)، مِنْ طريق عَمْرو ابن أبي قَيْسٍ، عن أَيُّوب السَّخْتِيَانِيِّ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عن ابن أبي العَجْفَاءِ، عن أبيه، عن عُمَر بن الخَطَّابِ - رضي الله عنه -: بِنَحْوِهِ.
• وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٥٩٧)، وأحمد في "مُسْنَدِه" (٢٨٥ و٢٨٧)، والنَّسائيُّ في "الصغرى" (٣٣٤٩)، عن ابن عُلَيَّة، ثنا سلمة بن علقمة، عن ابن سيرين، قال: نُبِّئْتُ عن أبي العَجْفَاءِ، به.
وفي رواية سعيد بن منصور مقرونًا برواية أيوب وابن عونٍ وهشامٍ، لكنَّهم قالوا: عن ابن سيرين، بخلاف
(١) يُنظر: "التقريب" (٧٢٨٩).
(٢) يُنظر: "العلل" للدَّارقُطنيّ (٢/ ٢٣٣).
(٢) يُنظر: "العلل" للدَّارقُطنيّ (٢/ ٢٣٣).
٢ / ١٠٣٤