٣٤٩ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الخَمْرَ، فَجَلَدَهُ بِجَرِيدٍ (١) نَحْوَ أَرْبَعِينَ، قَالَ (٢): وَفَعَلَهُ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه، فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ رضي الله عنه اسْتَشَارَ النَّاسَ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ (٣): أَخَفَّ (٤) الحُدُودِ ثَمَانِينَ (٥)، فَأَمَرَ بِهِ عُمَرُ رضي الله عنه» (٦).
(١) في أ: «بجريدة»، وفي و: «بجريد، بجريدة» معًا، والمثبت من ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك، ل.
قال ابن الملقِّن رحمه الله في الإعلام (٩/ ٢٢٣): «قوله: (فجلده بجريد) هكذا هو في عامّة نسخ الكتاب، وفي بعض نسخهِ: (بجريدة)، والذي في الصحيح: (بجريدتين)».
(٢) في ج: «وقال»، و«قَالَ» ليست في ب.
(٣) «عَبْدُ الرَّحْمَنِ» سقطت من ط.
(٤) في ب: «أخفى»، وفي و، ز، ح، ي، ك، ل: «أخفُّ» بالرَّفع، وفي أ، هـ: «أخف» مهملة، وفي ط: «إنَّ أخفَّ»، والمثبت من ج، د.
قال ابن فرحون رحمه الله في إعراب العمدة (٣/ ٣٦٤): «(أخف الحدود): يجوز بالنصب؛ أي: يحدُّ حدًّا أخفَّ الحدود؛ فتكون (أخفَّ) هنا نعتًا لمصدر محذوف، ويجوز الرفعُ؛ أي: الواجب أخفُّ الحدود».
(٥) في و، ز، ح، ك، ل: «ثمانون».
قال القاضي عياض رحمه الله في مشارق الأنوار (٢/ ٣٦٥): «وقوله: (أخفَّ الحدود ثمانين) كذا رواهُ السجزي بالفتحِ فيهما على جوَاب السؤال، أي: اجلدهم أخفَّ الحدود ثمانين، فـ (أخفَّ) مفعول، و(ثمانين) بدلٌ منه، وعند العذري وغيرِه: (أخفُّ الحدود ثمانون) على المبتدَأ، وخبرِه، والأوَّل أوجهُ وأفصحُ».
وانظر: فتح الباري (١٢/ ٦٤).
(٦) البخاري (٦٧٧٣) مختصرًا، ومسلم (١٧٠٦) واللفظ له؛ وعنده: (بجريدتين) بدل: (بجريد).
قال الإشبيلي رحمه الله في الجمع بين الصحيحين (٢/ ٦٤٠): «لم يذكر البخاري مشورةَ عمر، ولا فتوى عبدِ الرحمن بن عوف، وحديثُه عن أنس قال: (جلد النبيُّ ﷺ بالجريد والنِّعال، وجلد أبو بكر أربعينَ)، ولم يقل عنِ النبي ﷺ: (أربعين)».
وقال ابن حجر رحمه الله في الفتح (١٢/ ٦٤): «وقد نَسب صاحب العمدةِ قصة عبد الرحمن هذهِ إلى تخريج الصَّحيحين، ولم يخرج البخاريُّ منها شيئًا؛ وبذلك جزم عبدُ الحق في الجمع، ثمَّ المنذريُّ».
قال ابن الملقِّن رحمه الله في الإعلام (٩/ ٢٢٣): «قوله: (فجلده بجريد) هكذا هو في عامّة نسخ الكتاب، وفي بعض نسخهِ: (بجريدة)، والذي في الصحيح: (بجريدتين)».
(٢) في ج: «وقال»، و«قَالَ» ليست في ب.
(٣) «عَبْدُ الرَّحْمَنِ» سقطت من ط.
(٤) في ب: «أخفى»، وفي و، ز، ح، ي، ك، ل: «أخفُّ» بالرَّفع، وفي أ، هـ: «أخف» مهملة، وفي ط: «إنَّ أخفَّ»، والمثبت من ج، د.
قال ابن فرحون رحمه الله في إعراب العمدة (٣/ ٣٦٤): «(أخف الحدود): يجوز بالنصب؛ أي: يحدُّ حدًّا أخفَّ الحدود؛ فتكون (أخفَّ) هنا نعتًا لمصدر محذوف، ويجوز الرفعُ؛ أي: الواجب أخفُّ الحدود».
(٥) في و، ز، ح، ك، ل: «ثمانون».
قال القاضي عياض رحمه الله في مشارق الأنوار (٢/ ٣٦٥): «وقوله: (أخفَّ الحدود ثمانين) كذا رواهُ السجزي بالفتحِ فيهما على جوَاب السؤال، أي: اجلدهم أخفَّ الحدود ثمانين، فـ (أخفَّ) مفعول، و(ثمانين) بدلٌ منه، وعند العذري وغيرِه: (أخفُّ الحدود ثمانون) على المبتدَأ، وخبرِه، والأوَّل أوجهُ وأفصحُ».
وانظر: فتح الباري (١٢/ ٦٤).
(٦) البخاري (٦٧٧٣) مختصرًا، ومسلم (١٧٠٦) واللفظ له؛ وعنده: (بجريدتين) بدل: (بجريد).
قال الإشبيلي رحمه الله في الجمع بين الصحيحين (٢/ ٦٤٠): «لم يذكر البخاري مشورةَ عمر، ولا فتوى عبدِ الرحمن بن عوف، وحديثُه عن أنس قال: (جلد النبيُّ ﷺ بالجريد والنِّعال، وجلد أبو بكر أربعينَ)، ولم يقل عنِ النبي ﷺ: (أربعين)».
وقال ابن حجر رحمه الله في الفتح (١٢/ ٦٤): «وقد نَسب صاحب العمدةِ قصة عبد الرحمن هذهِ إلى تخريج الصَّحيحين، ولم يخرج البخاريُّ منها شيئًا؛ وبذلك جزم عبدُ الحق في الجمع، ثمَّ المنذريُّ».
٣٧٩