٢٦٩ - عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الذَّهَبُ بِالوَرِقِ (١) رِبًا؛ إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ (٢)، وَالبُرُّ بِالبُرِّ رِبًا؛ إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا؛ إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ (٣)» (٤).
٢٧٠ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَا (٥) تَبِيعُوا (٦) الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَلَا تُشِفُّوا (٧) بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ، وَلَا تَبِيعُوا الوَرِقَ بِالوَرِقِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَلَا تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ، وَلَا تَبِيعُوا مِنْهَا (٨) غَائِبًا بِنَاجِزٍ (٩)» (١٠).
(١) في ي: «الذهب بالذهب».
(٢) في ح، ونسخة على حاشية ج: «الذهب بالذهب ربًا إلا هاءَ وهاءَ، والورق بالورق ربًا إلا هاءَ وهاءَ».
(٣) في ح زيادة: «والتمر بالتمر ربًا إلا هاء وهاء»، و«وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا؛ إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ» ليست في ك.
(٤) البخاري (٢١٧٤) واللفظ له؛ بزيادة: «والتمر بالتمر ربًا إلا هاء وهاء»، ومسلم (١٥٨٦).
(٥) «لَا» ساقطة من ط.
(٦) في ج، د، ط، ك، ل: «تَبَايَعوا»، وفي ز: «تُبايِعوا»، وفي هـ: «تتبايعوا»، وفي ي: «تَبْتَاعُوا».
(٧) في د: «تشفوا» بضم التاء وفتحها معًا، والمثبت من أ، ج، و، ز، ح، ط، ك، ل.
قال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (١١/ ١٠): «(ولا تُشِفُّوا): هو بضمِّ التاء، وكسرِ الشين المعجمةِ، وتشديدِ الفاء، أي: لا تفضلوا، والشِّف - بكسر الشين -، ويطلق أيضًا على النقصان، فهو من الأضدادِ، يقال: شَفَّ الدرهمُ - بفتح الشين - يَشِفُّ - بكسرها -؛ إذا زادَ، وإذا نقصَ».
(٨) «مِنْهَا» ليست في ح.
(٩) أي: بحاضرٍ. أعلام الحديث للخطابي (٢/ ١٠٦٦).
(١٠) البخاري (٢١٧٧)، ومسلم (١٥٨٤).
(٢) في ح، ونسخة على حاشية ج: «الذهب بالذهب ربًا إلا هاءَ وهاءَ، والورق بالورق ربًا إلا هاءَ وهاءَ».
(٣) في ح زيادة: «والتمر بالتمر ربًا إلا هاء وهاء»، و«وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا؛ إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ» ليست في ك.
(٤) البخاري (٢١٧٤) واللفظ له؛ بزيادة: «والتمر بالتمر ربًا إلا هاء وهاء»، ومسلم (١٥٨٦).
(٥) «لَا» ساقطة من ط.
(٦) في ج، د، ط، ك، ل: «تَبَايَعوا»، وفي ز: «تُبايِعوا»، وفي هـ: «تتبايعوا»، وفي ي: «تَبْتَاعُوا».
(٧) في د: «تشفوا» بضم التاء وفتحها معًا، والمثبت من أ، ج، و، ز، ح، ط، ك، ل.
قال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (١١/ ١٠): «(ولا تُشِفُّوا): هو بضمِّ التاء، وكسرِ الشين المعجمةِ، وتشديدِ الفاء، أي: لا تفضلوا، والشِّف - بكسر الشين -، ويطلق أيضًا على النقصان، فهو من الأضدادِ، يقال: شَفَّ الدرهمُ - بفتح الشين - يَشِفُّ - بكسرها -؛ إذا زادَ، وإذا نقصَ».
(٨) «مِنْهَا» ليست في ح.
(٩) أي: بحاضرٍ. أعلام الحديث للخطابي (٢/ ١٠٦٦).
(١٠) البخاري (٢١٧٧)، ومسلم (١٥٨٤).
٣٠٩