وَفِي لَفْظٍ: «إِلَّا وَزْنًا بِوَزْنٍ؛ مِثْلًا بِمِثْلٍ، سَوَاءً بِسَوَاءٍ (٢)» (٣).
٢٧١ - وَعَنْهُ (٤) رضي الله عنه قَالَ: «جَاءَ بِلَالٌ إِلَى النَّبِيِّ (٥) ﷺ بِتَمْرٍ بَرْنِيٍّ (٦)، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: مِنْ أَيْنَ هَذَا (٧)؟ قَالَ بِلَالٌ (٨): كَانَ عِنْدَنَا تَمْرٌ رَدِيءٌ، فَبِعْتُ مِنْهُ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ؛ لِيَطْعَمَ النَّبِيُّ ﷺ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ عِنْدَ ذَلِكَ: أَوَّهْ (٩)! عَيْنُ الرِّبَا، عَيْنُ الرِّبَا (١٠)؛ لَا تَفْعَلْ (١١)؛ وَلَكِنْ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَشْتَرِيَ فَبِعِ التَّمْرَ بِبَيْعٍ (١٢) آخَرَ، ثُمَّ اشْتَرِ بهِ (١٣)» (١٤).
٢٧٢ - عَنْ أَبِي المِنْهَالِ قَالَ (١٥): «سَأَلْتُ البَرَاءَ بْنَ (١٦) عَازِبٍ
(١) مسلم (٧٦ - ١٥٨٤).
(٢) أي: إلَّا متسَاويين. إرشاد الساري (٤/ ٧٩).
(٣) مسلم (٧٧ - ١٥٨٤).
(٤) في أ: «عن أبي سعيد الخدري».
(٥) في أ: «رسول اللَّه».
(٦) هو: ضربٌ من التمر أحمرُ مشربٌ صفرةً، كثيرُ اللِّحاء، عذبُ الحلاوة، ضخمٌ. العين (٨/ ٢٧٠).
(٧) في ح: «من أين هذا يا بلال؟»، وفي ط، ك: «من أين لك هذا؟».
(٨) «بِلَالٌ» ليست في ح.
(٩) هي: كلمة تُقال للتحزُّن والتأسُّف. مشارق الأنوار (١/ ٥٢)، وانظر: النهاية (١/ ٨٢).
(١٠) «عَيْنُ الرِّبَا» الثانية ليست في ك، ل.
(١١) في أ زيادة: «ذلك».
(١٢) في نسخة على حاشية هـ: «بثمنٍ».
(١٣) في أ، ك: «اشْتَرِيهِ» بالياء، وفي ب: «اشْتَرِي به»، وفي و: «اشتره».
(١٤) البخاري (٢٣١٢) واللفظ له؛ وفيه تكرار «أوَّه» مرتين، ومسلم (١٥٩٤).
(١٥) «قَالَ» ليست في ط.
(١٦) في ك: «ابن» بالنَّصب والجرِّ، والمثبت من ج، د، ح، ط، ي.
(٢) أي: إلَّا متسَاويين. إرشاد الساري (٤/ ٧٩).
(٣) مسلم (٧٧ - ١٥٨٤).
(٤) في أ: «عن أبي سعيد الخدري».
(٥) في أ: «رسول اللَّه».
(٦) هو: ضربٌ من التمر أحمرُ مشربٌ صفرةً، كثيرُ اللِّحاء، عذبُ الحلاوة، ضخمٌ. العين (٨/ ٢٧٠).
(٧) في ح: «من أين هذا يا بلال؟»، وفي ط، ك: «من أين لك هذا؟».
(٨) «بِلَالٌ» ليست في ح.
(٩) هي: كلمة تُقال للتحزُّن والتأسُّف. مشارق الأنوار (١/ ٥٢)، وانظر: النهاية (١/ ٨٢).
(١٠) «عَيْنُ الرِّبَا» الثانية ليست في ك، ل.
(١١) في أ زيادة: «ذلك».
(١٢) في نسخة على حاشية هـ: «بثمنٍ».
(١٣) في أ، ك: «اشْتَرِيهِ» بالياء، وفي ب: «اشْتَرِي به»، وفي و: «اشتره».
(١٤) البخاري (٢٣١٢) واللفظ له؛ وفيه تكرار «أوَّه» مرتين، ومسلم (١٥٩٤).
(١٥) «قَالَ» ليست في ط.
(١٦) في ك: «ابن» بالنَّصب والجرِّ، والمثبت من ج، د، ح، ط، ي.
٣١٠