باب فسخ الحج إلى العمرة

بَابُ فَسْخِ الحَجِّ إِلَى العُمْرَةِ (١)
٢٣٥ - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: «أَهَلَّ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ بِالحَجِّ، وَلَيْسَ مَعَ أَحَدٍ مِنْهُمْ هَدْيٌ غَيْرَ (٢) النَّبِيِّ ﷺ وَطَلْحَةَ رضي الله عنه، وَقَدِمَ عَلِيٌّ رضي الله عنه مِنَ اليَمَنِ (٣) فَقَالَ (٤): أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ (٥) ﷺ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ (٦) ﷺ أَصْحَابَهُ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً، فَيَطُوفُوا (٧) ثُمَّ يُقَصِّرُوا وَيَحِلُّوا (٨)؛ إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ الهَدْيُ، فَقَالُوا (٩): نَنْطَلِقُ (١٠) إِلَى مِنىً وَذَكَرُ
(١) في هـ: «بسم اللَّه الرحمن الرحيم، رب سهل، بابُ فَسْخِ الحَجِّ إِلَى العُمْرَةِ»، وفي ي: «الجزء الثاني من كتاب: العمدة في الأحكام، بسم اللَّه الرحمن الرحيم، وبه توفيقي، بابُ فَسْخِ الحَجِّ إِلَى العُمْرَةِ».
(٢) في هـ: «غيرُ» بالرَّفع، وفي ز: «غيرِ» بالجرِّ، وفي د: بالنَّصب والرَّفع والجرِّ، والمثبت من ج، و، ح، ي، ك.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٣/ ١٩١): «بِنصب (غيرَ) على الاستثنَاء، ولأبي ذرٍّ: (غيرِ) بجرِّها صفة لـ (أحدٍ)، قال أبو حَيان: ولا يجوز الرفعُ».
(٣) في ح زيادة: «ومعه الهدي».
(٤) في أ: «وقال».
(٥) في د: «النبيَّ» بالنَّصب، وهو وَهَمٌ.
(٦) في ح: «رسول اللَّه».
(٧) في و: «ثم يطوفوا».
(٨) في ب: «أو يحلقوا»، وفي ط: «ويُحِلُّوا» بضم الياء، وفي أ، د، هـ: «ويحلوا» مهملًا، والمثبت من ج، و، ز، ح، ي، ك، ل.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٣/ ١٩١): «(ويَحِلُّوا): بفتح أوَّله وكسرِ الحاء؛ أي: يَصيروا حلالًا».
(٩) في ح: «قالوا».
(١٠) في و: «أننطلق» بزيادة الهمزة.
٢٨٦