١١٨ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدْعُو يَقُولُ (٩): اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ (١٠) عَذَابِ النَّارِ،
(١) في ح: «أَن» بفتح الهمزة.
قال الفاكهاني رحمه الله في رياض الأفهام (٢/ ٤٩٢): «يجوز في (إِنَّ) الكسرُ على الاستئناف، والفتحُ على البدل من (هديةً)».
(٢) في أ، و: «عَلَّمَنَا اللَّه» بفتح اللام مشددة، وفتح الميم وزيادة: «اللَّه»، والمثبت من ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك، ل. وهو الموافق لما في صحيح البخاري.
قال ابن حجر رحمه الله في الفتح (١١/ ١٥٤): «قوله (قد عَلِمنا): المشهورُ في الرواية بفتح أوَّله وكسر اللَّام مخففًا».
(٣) في ل: «كيف».
(٤) في أ، و: «فقال».
(٥) في أ، و: «على إبراهيم»، وفي ط: «على إبراهيم وآل إبراهيم»، وفي ك: «على إبراهيم وعلى آل إبراهيم».
(٦) في أ، ب، و: «وبارك»، وفي ي، ونسخة على حاشية د: «اللَّهم وبارك».
(٧) في و: «على إبراهيم»، وفي ط: «على إبراهيم وآل إبراهيم»، وفي ك: «على إبراهيم وعلى آل إبراهيم».
(٨) البخاري (٦٣٥٧) واللفظ له، ومسلم (٤٠٦).
(٩) في نسخة على حاشية ب: «فيقول»، وفي ز زيادة: «في صلاته»، و«يَقُولُ» ليست في ب، ج، د، هـ، ح، ط، ي، ك، ل.
(١٠) «من» ليست في د.
قال الفاكهاني رحمه الله في رياض الأفهام (٢/ ٤٩٢): «يجوز في (إِنَّ) الكسرُ على الاستئناف، والفتحُ على البدل من (هديةً)».
(٢) في أ، و: «عَلَّمَنَا اللَّه» بفتح اللام مشددة، وفتح الميم وزيادة: «اللَّه»، والمثبت من ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك، ل. وهو الموافق لما في صحيح البخاري.
قال ابن حجر رحمه الله في الفتح (١١/ ١٥٤): «قوله (قد عَلِمنا): المشهورُ في الرواية بفتح أوَّله وكسر اللَّام مخففًا».
(٣) في ل: «كيف».
(٤) في أ، و: «فقال».
(٥) في أ، و: «على إبراهيم»، وفي ط: «على إبراهيم وآل إبراهيم»، وفي ك: «على إبراهيم وعلى آل إبراهيم».
(٦) في أ، ب، و: «وبارك»، وفي ي، ونسخة على حاشية د: «اللَّهم وبارك».
(٧) في و: «على إبراهيم»، وفي ط: «على إبراهيم وآل إبراهيم»، وفي ك: «على إبراهيم وعلى آل إبراهيم».
(٨) البخاري (٦٣٥٧) واللفظ له، ومسلم (٤٠٦).
(٩) في نسخة على حاشية ب: «فيقول»، وفي ز زيادة: «في صلاته»، و«يَقُولُ» ليست في ب، ج، د، هـ، ح، ط، ي، ك، ل.
(١٠) «من» ليست في د.
١٩٥