١٠٥ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى حِمَارٍ أَتَانٍ (٥) - وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الِاحْتِلَامَ (٦) - وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِمِنىً إِلَى غَيْرِ جِدَارٍ، فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ (٧) الصَّفِّ، فَنَزَلْتُ، فَأَرْسَلْتُ الأَتَانَ تَرْتَعُ (٨)، وَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ؛ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيَّ أَحَدٌ» (٩).
١٠٦ - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «كُنْتُ أَنَامُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَرِجْلَايَ فِي قِبْلَتِهِ، فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي (١٠) فَقَبَضْتُ رِجْلَيَّ، وَإِذَا (١١) قَامَ بَسَطْتُهُمَا، وَالبُيُوتُ يَوْمَئِذٍ لَيْسَ فِيهَا مَصَابِيحُ» (١٢).
(١) في أ، و: «قال رسولُ اللَّه ﷺ».
(٢) في نسخة على حاشية أ: «رجلٌ».
(٣) أي: فليدافعهُ ويمانعْه. مشارق الأنوار (٢/ ١٧١).
(٤) البخاري (٥٠٩) واللفظ له، ومسلم (٥٠٥).
(٥) هي: الأنثى من الحُمُر. مشارق الأنوار (١/ ١٦).
(٦) أي: قارَبْتُ البلوغ. إرشاد الساري (٢/ ١٥٠).
(٧) «بَعْضِ» ليست في ح.
(٨) في ي: «يرتع» بالياء.
ومعنى «تَرْتَع»: تُصيب من المَرْعى ما شاءَتْ. تفسير غريب ما في الصحيحين (ص ٢٧٨)، وانظر: مشارق الأنوار (١/ ٢٨١)، وفتح الباري (٤/ ٨٩).
(٩) البخاري (٨٦) واللفظ له، ومسلم (٥٠٤).
(١٠) أي: طعن بإصبعه فيَّ؛ لأقبضَ رجلي من قِبلته. مشارق الأنوار (٢/ ١٣٥).
(١١) في هـ: «فإذا».
(١٢) البخاري (٣٨٢)، ومسلم (٥١٢).
(٢) في نسخة على حاشية أ: «رجلٌ».
(٣) أي: فليدافعهُ ويمانعْه. مشارق الأنوار (٢/ ١٧١).
(٤) البخاري (٥٠٩) واللفظ له، ومسلم (٥٠٥).
(٥) هي: الأنثى من الحُمُر. مشارق الأنوار (١/ ١٦).
(٦) أي: قارَبْتُ البلوغ. إرشاد الساري (٢/ ١٥٠).
(٧) «بَعْضِ» ليست في ح.
(٨) في ي: «يرتع» بالياء.
ومعنى «تَرْتَع»: تُصيب من المَرْعى ما شاءَتْ. تفسير غريب ما في الصحيحين (ص ٢٧٨)، وانظر: مشارق الأنوار (١/ ٢٨١)، وفتح الباري (٤/ ٨٩).
(٩) البخاري (٨٦) واللفظ له، ومسلم (٥٠٤).
(١٠) أي: طعن بإصبعه فيَّ؛ لأقبضَ رجلي من قِبلته. مشارق الأنوار (٢/ ١٣٥).
(١١) في هـ: «فإذا».
(١٢) البخاري (٣٨٢)، ومسلم (٥١٢).
١٨٩