قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: وهذا القرآن، يا محمد =«كتاب».
* * *
وهو اسم من أسماء القرآن، قد بينته وبينت معناه فيما مضى قبلُ بما أغنى عن إعادته، ومعناه مكتوب، فوضع«الكتاب» مكان«المكتوب». (١)
* * *
=«أنزلناه»، يقول: أوحيناه إليك =«مبارك»، وهو«مفاعل» من«البركة» (٢) =«مصدّق الذي بين يديه»، يقول: صدّق هذا الكتاب ما قبله من كتب الله التي أنزلها على أنبيائه قبلك، لم يخالفها [دلالة ومعنى] (٣) «نورًا وهدى للناس»، يقول: هو الذي أنزل إليك، يا محمد، هذا الكتاب مباركًا، مصدقًا كتاب موسى وعيسى وغير ذلك من كتب الله. ولكنه جل ثناؤه ابتدأ الخبر عنه، إذ كان قد تقدم [من] الخبر عن ذلك ما يدل على أنه [له] مواصل، (٤) فقال:«وهذا كتاب أنزلناه إليك مبارك»، ومعناه: وكذلك أنزلت إليك كتابي هذا مباركًا، كالذي أنزلت من التوراة إلى موسى هدى ونورًا.
* * *
وأما قوله:«ولتنذر أمَّ القرى ومن حولها»، فإنه يقول: أنزلنا إليك، يا محمد،
(١) انظر تفسير«كتاب» فيما سلف ١: ٩٧، ٩٩.
(٢) انظر تفسير«مبارك» فيما سلف ٧: ٢٥.
(٣) في المطبوعة: «لم يخالفها ولا ينبأ وهو معنى نورًا وهدى»، وهو كلام لا يستقيم.
وفي المخطوطة: «لم يخالفها ولا ينبأ ومعنى نورًا وهدى»، وهو غير منقوط، وهو أيضًا مضطرب، فرجحت ما كتبته بين القوسين استظهارًا لسياق المعنى.
(٤) في المطبوعة: «ما يدل على أنه به متصل»، وفي المخطوطة: «ما يدل على أنه من أصل»، فرجحت ما أثبت، وزدت«من» و«له» بين القوسين، فإن هذا هو حق المعنى إن شاء الله.
(٢) انظر تفسير«مبارك» فيما سلف ٧: ٢٥.
(٣) في المطبوعة: «لم يخالفها ولا ينبأ وهو معنى نورًا وهدى»، وهو كلام لا يستقيم.
وفي المخطوطة: «لم يخالفها ولا ينبأ ومعنى نورًا وهدى»، وهو غير منقوط، وهو أيضًا مضطرب، فرجحت ما كتبته بين القوسين استظهارًا لسياق المعنى.
(٤) في المطبوعة: «ما يدل على أنه به متصل»، وفي المخطوطة: «ما يدل على أنه من أصل»، فرجحت ما أثبت، وزدت«من» و«له» بين القوسين، فإن هذا هو حق المعنى إن شاء الله.
١١ / ٥٣٠