* * *
وأما قوله:«إن ربك حكيم عليم»، فإنه يعني: إن ربك، يا محمد،«حكيم»، في سياسته خلقَه، وتلقينه أنبياءه الحجج على أممهم المكذّبة لهم، الجاحدة توحيد ربهم، وفي غير ذلك من تدبيره =«عليم»، بما يؤول إليه أمر رسله والمرسل إليهم، من ثبات الأمم على تكذيبهم إياهم، وهلاكهم على ذلك، أوإنابتهم وتوبتهم منه بتوحيد الله تعالى ذكره وتصديق رسله، والرجوع إلى طاعته. (١)
* * *
يقول تعالى ذكره لنبيه ﷺ: فأتَسِ، (٢) يا محمد، في نفسك وقومك المكذبيك، والمشركين، بأبيك خليلي إبراهيم ﷺ، واصبر على ما ينوبك منهم صبرَه، فإني بالذي يؤول إليه أمرك وأمرهم عالم، وبالتدبير فيك وفيهم حكيم. (٣)
* * *
(١) انظر تفسير: «حكيم» و«عليم» فيما سلف من فهارس اللغة.
(٢) «ائتسى به»، جعله أسوة له في نفسه وسيرته. وكان في المطبوعة«تأس»، وهي بمعناها، وأثبت ما في المخطوطة.
(٣) في المطبوعة والمخطوطة: «بالتدبير» بغير واو العطف، والصواب إثباتها.
(٢) «ائتسى به»، جعله أسوة له في نفسه وسيرته. وكان في المطبوعة«تأس»، وهي بمعناها، وأثبت ما في المخطوطة.
(٣) في المطبوعة والمخطوطة: «بالتدبير» بغير واو العطف، والصواب إثباتها.
١١ / ٥٠٦