١٥٤

القول في تأويل قوله: ﴿وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا (١٥٤)﴾
قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله:«ورفعنا فوقهم الطور»، يعني: الجبل، (١) وذلك لما امتنعوا من العمل بما في التوراة وقبول ما جاءهم به موسى فيها=«بميثاقهم»، يعني: بما أعطوا الله الميثاق والعهد: لنعملن بما في التوراة (٢) =«وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدًا»، يعني«باب حِطّة»، حين أمروا أن يدخلوا منه سجودًا، فدخلوا يزحفون على أستاههم (٣) =«وقلنا هم لا تعدوا في السبت»، يعني بقوله:«لا تعدوا في السبت»، لا تتجاوزوا في يوم السبت ما أبيح لكم إلى ما لم يبح لكم، (٤) كما:
١٠٧٧٣- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله:«وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدًا»، قال: كنا نحدّث أنه باب من أبواب بيت المقدس. (٥)
* * *
=«وقلنا لهم لا تعدوا في السبت»، أمر القوم أن لا يأكلوا الحِيتان يوم السبت ولا يعرضوا لها، وأحل لهم ما وراء ذلك. (٦)
* * *

(١) انظر تفسير«الطور» فيما سلف ٢: ١٥٧-١٥٩.
(٢) انظر تفسير«الميثاق» فيما سلف: ٤١، ٤٤، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٣) انظر تفسير«ادخلوا الباب سجدًا وقولوا حطة» فيما سلف ٢: ١٠٣-١٠٩.
(٤) انظر تفسير«السبت»، و«اعتداؤهم في السبت» فيما سلف ٢: ١٦٦-١٧٤.
(٥) هذا الأثر لم يذكر في تفسير«الباب» فيما سلف ٢: ١٠٣-١٠٩، وهو أحد الأدلة على اختصار أبي جعفر تفسيره، ومنهجه في الاختصار.
(٦) انظر تفسير«السبت»، و«اعتداؤهم في السبت» فيما سلف ٢: ١٦٦-١٧٤.

٩ ‏/ ٣٦١