قال أبو جعفر: اختلفت القرأة في قراءة ذلك.
فقرأته عامة قرأة الأمصار بضم«الظاء».
* * *
وقرأه بعضهم: (إِلا مَنْ ظَلَمَ)، بفتح«الظاء».
* * *
ثم اختلف الذين قرءوا ذلك بضم«الظاء» في تأويله.
فقال بعضهم: معنى ذلك: لا يحب الله تعالى ذكره أن يجْهر أحدُنا بالدعاء على أحد، وذلك عندهم هو«الجهر بالسوء إلا من ظلم»، يقول: إلا من ظلم فيدعو على ظالمه، فإن الله جل ثناؤه لا يكره له ذلك، لأنه قد رخص له في ذلك.
٩ / ٣٤٣