قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: والذين صدقوا بوحدانية الله، وأقرّوا بنبوة رسله أجمعين، وصدّقوهم فيما جاءوهم به من عند الله من شرائع دينه=«ولم يفرقوا بين أحد منهم»، يقول: ولم يكذّبوا بعضهم ويصدقوا بعضهم، ولكنهم أقرُّوا أن كل ما جاءوا به من عند ربهم حق=«أولئك»، يقول: هؤلاء الذين هذه صفتهم من المؤمنين بالله ورسله=«سوف يؤتيهم»، يقول: سوف يعطيهم (١) =«أجورهم»، يعني: جزاءهم وثوابهم على تصديقهم الرسل في توحيد الله وشرائع دينه، وما جاءت به من عند الله (٢) =«وكان الله غفورًا»، يقول: ويغفر لمن فعل ذلك من خلقه ما سلف له من آثامه، فيستر عليه بعفوه له عنه، وتركه العقوبة عليه، فإنه لم يزل لذنوب المنيبين إليه من خلقه غفورًا=«رحيمًا»، يعني ولم يزل بهم رحيمًا، بتفضله عليهم بالهداية إلى سبيل الحق، وتوفيقه إياهم لما فيه خلاص رِقابهم من النار. (٣)
* * *
(١) انظر تفسير«الإيتاء» فيما سلف من فهارس اللغة.
(٢) انظر تفسير«الأجر» فيما سلف ص: ٣٤١، تعليق: ٦، والمراجع هناك.
(٣) انظر تفسير«غفور» و«رحيم» فيما سلف من فهارس اللغة.
(٢) انظر تفسير«الأجر» فيما سلف ص: ٣٤١، تعليق: ٦، والمراجع هناك.
(٣) انظر تفسير«غفور» و«رحيم» فيما سلف من فهارس اللغة.
٩ / ٣٥٥