١٠٤٤٣- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة:«وإن يدعون إلا شيطانًا مريدًا»، تمرَّد على معاصي الله.
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا (١١٨)﴾
قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله:«لعنه الله»، أخزاه وأقصاه وأبعده.
* * *
ومعنى الكلام:«وإن يدعون إلا شيطانًا مريدًا»، قد لعنه الله وأبعده من كل خير.
* * *
=«وقال لأتخذن»، يعني بذلك: أن الشيطان المريد قال لربه إذ لعنه:«لأتخذن من عبادك نصيبًا مفروضًا».
= يعني بـ «المفروض»، المعلوم، (١) كما:-
* * *
١٠٤٤٤- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا سفيان، عن جويبر، عن الضحاك:«نصيبًا مفروضًا»، قال: معلومًا.
* * *
فإن قال قائل: وكيف يتّخذ الشيطانُ من عباد الله نصيبًا مفروضًا.
قيل: يتخذ منهم ذلك النصيب، بإغوائه إياهم عن قصد السبيل، ودعائه
(١) انظر تفسير«نصيب» فيما سلف ٤: ٢٠٦ / ثم ٨: ٥٨: تعليق: ٤، والمراجع هناك= وتفسير: «الفرض» فيما سلف ٤: ١٢١ / ٥: ١٢٠ / ٧: ٥٩٧-٥٩٩ / ٨: ٥٠.
٩ / ٢١٢