قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: ولولا إنعام الله عليكم، أيها المؤمنون، بفضله وتوفيقه ورحمته، (١) فأنقذكم مما ابتلى به هؤلاء المنافقين = الذين يقولون لرسول الله ﷺ إذا أمرهم بأمر:«طاعة»، فإذا برزوا من عنده بيت طائفة منهم غير الذي يقول = لكنتم مثلهم، فاتبعتم الشيطان إلا قليلا كما اتبعه هؤلاء الذين وصف صفتهم.
* * *
وخاطب بقوله تعالى ذكره:«ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان»، الذين خاطبهم بقوله جل ثناؤه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا) [سورة النساء: ٧١] .
* * *
ثم اختلف أهل التأويل في«القليل»، الذين استثناهم في هذه الآية: من هم؟ ومن أيّ شيء من الصفات استثناهم؟
فقال بعضهم: هم المستنبطون من أولي الأمر، استثناهم من قوله:«لعلمه الذين يستنبطونه منهم»، ونفى عنهم أن يعلموا بالاستنباط ما يعلم به غيرهم من المستنبطين من الخبر الوارد عليهم من الأمن أو الخوف. (٢)
*ذكر من قال ذلك:
١٠٠٠٧ - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد،
(١) انظر تفسير«الفضل» فيما سلف: ٥٣٥، تعليق: ٤، والمراجع هناك.
(٢) انظر معاني القرآن للفراء ١: ٢٧٩، ويعني أن الاستثناء من«الاستنباط» لا من«الإذاعة».
(٢) انظر معاني القرآن للفراء ١: ٢٧٩، ويعني أن الاستثناء من«الاستنباط» لا من«الإذاعة».
٨ / ٥٧٤