قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله:«فما لكم في المنافقين فئتين»، فما شأنكم، أيها المؤمنون، في أهل النفاق فئتين مختلفتين (١) =«والله أركسَهم بما كسبوا»، يعني بذلك: والله رَدّهم إلى أحكام أهل الشرك، في إباحة دمائهم وسَبْي ذراريهم.
* * *
و«الإركاس»، الردُّ، ومنه قول أمية بن أبي الصلت:
فَأُرْكِسُوا فِي حَمِيمِ النَّارِ، إِنَّهُمُ ... كَانُوا عُصَاةً وَقَالُوا الإفْكَ وَالزُّورَا (٢)
يقال منه:«أرْكَسهم» و«رَكَسَهم».
* * *
وقد ذكر أنها في قراءة عبد الله وأبي: (وَاللَّهُ رَكَسَهُمْ)، بغير«ألف». (٣)
* * *
(١) انظر تفسير«فئة» فيما سلف ٥: ٣٥٢، ٣٥٣ / ٦: ٢٣٠.
(٢) ديوانه: ٣٦، وليس هذا البيت بنصه هذا في الديوان، بل جاء في شعر من بحر آخر، هو: أُرْكِسُوا فِي جَهَنَّمٍ، أَنَّهُمْ كَانُوا ... عُتَاةً تَقُولُ إفْكًا وَزُورَا
ولم أجده برواية أبي جعفر في مكان آخر.
(٣) انظر معاني القرآن للفراء ١: ٢٨١ = ثم انظر تفسير«أركسهم» فيما يلي ص: ١٥، ١٦
(٢) ديوانه: ٣٦، وليس هذا البيت بنصه هذا في الديوان، بل جاء في شعر من بحر آخر، هو: أُرْكِسُوا فِي جَهَنَّمٍ، أَنَّهُمْ كَانُوا ... عُتَاةً تَقُولُ إفْكًا وَزُورَا
ولم أجده برواية أبي جعفر في مكان آخر.
(٣) انظر معاني القرآن للفراء ١: ٢٨١ = ثم انظر تفسير«أركسهم» فيما يلي ص: ١٥، ١٦
٨ / ٧