قال أبو جعفر: والصواب من القراءة في ذلك ترك الإدغام، لأنها = أعني«التاء» و«الطاء» = من حرفين مختلفين. وإذا كان كذلك، كان ترك الإدغام أفصح اللغتين عند العرب، واللغة الأخرى جائزةٌ = أعني الإدغام في ذلك = محكيّةٌ.
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا (٨١)﴾
قال أبو جعفر: يقول جل ثناؤه لمحمد ﷺ:«فأعرض»، يا محمد، عن هؤلاء المنافقين الذين يقولون لك فيما تأمرهم:«أمرك طاعة»، (٢) فإذا برزوا من عندك خالفوا ما أمرتهم به، وغيَّروه إلى ما نهيتهم عنه، وخلّهم وما هم عليه من الضلالة، وارض لهم بي منتقمًا منهم =«وتوكل» أنت يا محمد =«على الله»، يقول: وفوِّض أنت أمرك إلى الله، وثق به في أمورك، وولِّها إياه (٣) =«وكفى بالله وكيلا»، يقول: وكفاك بالله = أي: وحسبك بالله =«وكيلا»، أي: فيما يأمرك، ووليًّا لها، ودافعًا عنك وناصرًا. (٤)
* * *
(١) انظر معني القرآن للفراء ١: ٣٧٩.
(٢) انظر تفسير«الإعراض» فيما سلف ٢: ٢٩٨، ٢٩٩ / ٦: ٢٩١ / ٨: ٨٨.
(٣) انظر تفسير«التوكل» فيما سلف: ٧: ٣٤٦.
(٤) انظر تفسير«الوكيل» فيما سلف ٧: ٤٠٥.
(٢) انظر تفسير«الإعراض» فيما سلف ٢: ٢٩٨، ٢٩٩ / ٦: ٢٩١ / ٨: ٨٨.
(٣) انظر تفسير«التوكل» فيما سلف: ٧: ٣٤٦.
(٤) انظر تفسير«الوكيل» فيما سلف ٧: ٤٠٥.
٨ / ٥٦٦