تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

وبنحو الذي قلنا إنّ هذه الآية نزلت فيه، قال أهل التأويل.
ذكر الآثار بذلك، والرواية عمن قاله.
٩٩٥١ - حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال، سمعت أبي قال، أخبرنا الحسين بن واقد، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن عبد الرحمن بن عوف وأصحابًا له أتوا النبي ﷺ فقالوا: يا رسول الله، كنا في عِزّ ونحن مشركون، فلما آمنا صرنا أذِلة! فقال: إني أمرت بالعفو فلا تقاتلوا. فلما حوَّله الله إلى المدينة، أمر بالقتال فكفوا، فأنزل الله تبارك وتعالى:«ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم»، الآية (١) .
٩٩٥٢ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا حجاج، عن ابن جريج، عن عكرمة:«ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم»، عن الناس =«فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم»، نزلت في أناس من أصحاب رسول الله ﷺ = قال: ابن جريج وقوله:«وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا أخرتنا إلى أجل قريب»، قال: إلى أن نموت موتًا، هو«الأجل القريب».
٩٩٥٣ - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله:«ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة»، فقرأ حتى بلغ:«إلى أجل قريب»، قال: كان أناس من أصحاب رسول الله ﷺ، وهو يومئذ بمكة قبل الهجرة، تسرَّعوا إلى القتال، فقالوا لنبي الله صلى

(١) الأثر: ٩٩٥١ -«محمد بن علي بن الحسن بن شقيق» مضى برقم: ١٥٩١، ٢٥٧٥، ٢٥٩٤.
وأبوه: «علي بن الحسن بن شقيق بن دينار» مضى برقم: ١٩٠٩.
وكان في المطبوعة: «... بن الحسين بن شقيق»، وهو خطأ.
وهذا الخبر، رواه الحاكم في المستدرك ٢: ٣٠٧ مع اختلاف في لفظه، وقال: «هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه»، ووافقه الذهبي. ورواه البيهقي في السنن ٩: ١١، ورواه ابن كثير في تفسيره ٢: ٥١٤، من طريق ابن أبي حاتم، وخرجه في الدر المنثور ٢: ١٨٤، ونسبه إلى هؤلاء وزاد نسبته إلى النسائي.

٨ ‏/ ٥٤٩