٧٤

(١) في المخطوطة والمطبوعة«والتهاون بأحوال المشركين»، والذي يدل عليه سياق التفسير، هو ما أثبت. ويعني بذلك ما يقوله المنافق عند هزيمة المسلمين: «قد أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدًا»، وقوله إذا كانت الدولة والظفر للمسلمين: «يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزًا عظيمًا».
وقوله: «والتهاون» عطف على قوله: «وهذا حض من الله المؤمنين على جهاد عدوه».
(٢) كان مكان ما بين القوسين في المخطوطة والمطبوعة: «وقع» وهو كلام لا يستقيم البتة، فاستظهرت أن يكون صواب سياقه ما أثبت، أو ما يشبهه من القول.
(٣) في المطبوعة والمخطوطة: «كجهاد من أمر بجهاده»، وصواب السياق«لجهاد........» كما أثبتها.