٩٧١٥ - حدثني محمد بن عمارة الأسدي قال، حدثنا عبيد الله بن موسى قال، حدثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية، بنحوه = إلا أنه قال: طمْسُها: أن يردَّها على أقفائها.
٩٧١٦ - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة:«فنردها على أدبارها»، قال: نحوِّل وجوهها قِبَل ظهورها.
* * *
وقال آخرون: بل معنى ذلك (٢) من قبل أن نعمي قومًا عن الحق =«فنردها على أدبارها»، في الضلالة والكفر.
*ذكر من قال ذلك:
٩٧١٧ - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:«أن نطمس وجوهًا فنردها على أدبارها»، فنردها عن الصراط، عن الحق (٣) =«فنردها على أدبارها»، قال: في الضلالة.
٩٧١٨ - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:«أن نطمس وجوهًا» عن صراط الحق =«فنردها على أدبارها»، في الضلالة.
٩٧١٩ - حدثني المثنى قال، حدثنا سويد قال، أخبرنا ابن المبارك قراءة، عن ابن جريج، عن مجاهد مثله.
(١) الأثر: ٩٧١٤ -«أبو العالية، إسماعيل بن الهيثم العبدي»، لم نجده، وانظر ما سلف رقم: ٩٣٦٥، ٩٣٦٦.
و«أبو قتيبة» هو: سلم بن قتيبة، مضت ترجمته برقم: ١٨٩٩، ١٩٢٤، ٩٣٦٥.
(٢) في المطبوعة، أسقط: «بل».
(٣) في المطبوعة: «عن الصراط الحق»، أسقط«عن» الثانية.
و«أبو قتيبة» هو: سلم بن قتيبة، مضت ترجمته برقم: ١٨٩٩، ١٩٢٤، ٩٣٦٥.
(٢) في المطبوعة، أسقط: «بل».
(٣) في المطبوعة: «عن الصراط الحق»، أسقط«عن» الثانية.
٨ / ٤٤١