٤٩

القول في تأويل قوله: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ﴾
قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: ألم تر، يا محمد بقلبك، (١) الذين يزكون أنفسهم من اليهود فيبرِّئونها من الذنوب ويطهرونها. (٢)
* * *
واختلف أهل التأويل، في المعنى الذي كانت اليهود تُزَكي به أنفسها.
فقال بعضهم: كانت تزكيتهم أنفسَهم، قولهم:»نحن أبناء الله وأحباؤه«.
*ذكر من قال ذلك:
٩٧٣٣ - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله:»ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يُظلمون فتيلا«، وهم أعداء الله اليهود، زكوا أنفسهم بأمر لم يبلغوه، فقالوا:»نحن أبناء الله وأحِبّاؤه«. وقالوا:»لا ذنوب لنا«.
٩٧٣٤ - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن الحسن في قوله:»ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم«، قال: هم اليهود والنصارى، قالوا:»نحن أبناء الله وأحباؤه«. وقالوا:»لن يدخل الجنة إلا من كان هودًا أو نصارى«.
٩٧٣٥ - وحدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا أبو تميلة، عن عبيد بن سليمان، عن الضحاك قال: قالت يهود:»ليست لنا ذنوب إلا كذنوب أولادنا يوم يولدون! فإن كانت لهم ذنوب فإنّ لنا ذنوبًا! فإنما نحن

(١) انظر تفسير«ألم تر» فيما سلف قريبًا: ٤٢٦، تعليق: ٥، والمراجع هناك.
(٢) انظر تفسير«التزكية» فيما سلف: ٣٦٩، تعليق: ٢، والمراجع هناك.

٨ ‏/ ٤٥٢