* * *
القول في تأويل قوله: ﴿أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا (٥٣)﴾
قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه:«أم لهم نصيب من الملك»، أم لهم حظ من الملك، يقول: ليس لهم حظ من الملك، (٢) كما:-
٩٧٩٦ - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:«أم لهم نصيب من الملك»، يقول: لو كان لهم نصيب من الملك، إذًا لم يؤتوا محمدًا نقيرًا.
٩٧٩٧ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا حجاج قال، قال ابن جريج: قال الله:«أم لهم نصيب من الملك»، قال: فليس لهم نصيب من الملك، [لم يؤتوا الناس نقيرًا] =«فإذا لا يؤتون الناس نقيرًا»، (٣) ولو كان لهم نصيب وحظ من الملك، لم يكونوا إذًا يعطون الناس نقيرًا، من بُخْلهم.
* * *
واختلف أهل التأويل في معنى:«النقير».
فقال بعضهم: هو النقطة التي في ظهر النواة.
(١) انظر تفسير«اللعنة» فيما سلف: ٤٣٩، تعليق: ٢، والمراجع هناك = وتفسير«النصير» فيما سلف: ٤٣٠، تعليق: ٢، والمراجع هناك.
(٢) انظر تفسير«النصيب» فيما سلف: ٤٦٠، تعليق: ٢، والمراجع هناك.
(٣) في المطبوعة حذف جملة«لم يؤتوا الناس نقيرًا» كلها، وهي في الحقيقة جملة قلقة، فأثبتها كما هي بين قوسين.
(٢) انظر تفسير«النصيب» فيما سلف: ٤٦٠، تعليق: ٢، والمراجع هناك.
(٣) في المطبوعة حذف جملة«لم يؤتوا الناس نقيرًا» كلها، وهي في الحقيقة جملة قلقة، فأثبتها كما هي بين قوسين.
٨ / ٤٧٢