قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: إن الله لم يزل (١) =«عفوا»، عن ذنوب عباده، (٢) وتركه العقوبة على كثير منها ما لم يشركوا به، كما عفا لكم، (٣) أيها المؤمنون، عن قيامكم إلى الصلاة التي فرضها عليكم في مساجدكم وأنتم سكارى =«غفورًا»، يقول: فلم يزل يستر عليهم ذنوبهم بتركه معاجلتهم العذابَ على خطاياهم، كما ستر عليكم، أيها المؤمنون، بتركه معاجلتكم على صلاتكم في مساجدكم سكارى. يقول: فلا تعودوا لمثلها، فينالكم بعودكم لما قد نهيتكم عنه من ذلك، مُنَكِّلَة. (٤)
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ﴾
قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في معنى قوله جل ثناؤه:«ألم تر إلى الذين». فقال قوم: معناه: ألم تخبر؟
* * *
وقال آخرون: معناه ألم تعلم؟ (٥)
* * *
(١) انظر تفسير«كان» بمعنى: لم يزل، فيما سلف ٧: ٥٢٣ / ٨: ٥١، ٨٨، ٩٨، ٢٢٩.
(٢) انظر تفسير«العفو» فيما سلف ٧: ٢١٥، ٣٢٧.
(٣) في المطبوعة: «كما عفا عنكم»، وهو خطأ، صوابه من المخطوطة.
(٤) قوله: «منكلة» (بضم الميم وفتح النون وتشديد الكاف مكسورة) من التنكيل: وهو إنزال العقاب الشديد، إذا رآه غير نكل عنه وحذره. ولو قرئت: «منكلة»، (بفتح الميم وسكون النون واللام المفتوحة)، لكانت صوابًا، ومثلها: «المنكل» وهو النكال أيضًا.
(٥) انظر تفسير«ألم تر» فيما سلف ٣: ١٦٠ / ٥: ٤٢٩، ٤٣٠ / ٦: ٢٨٨ = ومعاني القرآن للفراء ١: ٢٧٠.
(٢) انظر تفسير«العفو» فيما سلف ٧: ٢١٥، ٣٢٧.
(٣) في المطبوعة: «كما عفا عنكم»، وهو خطأ، صوابه من المخطوطة.
(٤) قوله: «منكلة» (بضم الميم وفتح النون وتشديد الكاف مكسورة) من التنكيل: وهو إنزال العقاب الشديد، إذا رآه غير نكل عنه وحذره. ولو قرئت: «منكلة»، (بفتح الميم وسكون النون واللام المفتوحة)، لكانت صوابًا، ومثلها: «المنكل» وهو النكال أيضًا.
(٥) انظر تفسير«ألم تر» فيما سلف ٣: ١٦٠ / ٥: ٤٢٩، ٤٣٠ / ٦: ٢٨٨ = ومعاني القرآن للفراء ١: ٢٧٠.
٨ / ٤٢٦