٩٦٣٦ - حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا ابن علية، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة: أن النبي ﷺ كان في سفر، ففقدت عائشة قلادة لها، فأمر الناس بالنزول، فنزلوا وليس معهم ماء. فأتى أبو بكر على عائشة فقال لها: شَقَقت على الناس! = وقال أيوب بيده، يصف أنه قرصها (٤) = قال: وَنزلت آية التيمم، ووُجدت القلادة في مُناخ البعير، فقال الناس: ما رأينا قط امرأة أعظم بركة منها! (٥)
(١) همز صاحبه: غمزه بيده ولمزه ونخسه.
(٢) يقال: «أحار عليه جوابه، وأحار له جوابًا، فهو يحير»، إذا رد عليه. ويقال: «ما أحار بكلمة»، و«ما أحار إلى جوابًا». أي ما رد جوابًا. وقولها: «لا أحير إليه»، أي: ما أجيبه ولا أكمله.
وكان في المطبوعة: «لا أجير» بالجيم، وهو خطأ. والصواب ما أثبت من المخطوطة.
(٣) الحديث: ٩٦٣٥ - عبيد الله بن عمر: هو العمري، أحد الفقهاء السبعة.
وهذا الحديث ظاهره الإرسال. لأنه - هنا - من رواية عبد الرحمن بن القاسم عن عائشة. وعبد الرحمن لم يدرك أن يسمع من عمة أبيه عائشة.
وسيأتي بنحوه: ٩٦٤١، من رواية عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة - متصلا. ونخرجه هناك، إن شاء الله.
(٤) قوله: «قال بيده» أي أومأ وأشار، كما سلف مرارًا.
(٥) الحديث: ٩٦٣٦ - وهذا أيضًا مرسل، لأن ابن أبي مليكة حكى القصة دون أن يذكر من حدثه. وهو تابعي.
وسيأتي نحو معناه: ٩٦٣٩، من رواية ابن أبي مليكة، عن ذكوان حاجب عائشة.
وسيأتي أيضًا: ٩٦٤٢، من رواية ابن أبي مليكة، عن قصة ابن عباس وعائشة، دون واسطة ذكوان.
(٢) يقال: «أحار عليه جوابه، وأحار له جوابًا، فهو يحير»، إذا رد عليه. ويقال: «ما أحار بكلمة»، و«ما أحار إلى جوابًا». أي ما رد جوابًا. وقولها: «لا أحير إليه»، أي: ما أجيبه ولا أكمله.
وكان في المطبوعة: «لا أجير» بالجيم، وهو خطأ. والصواب ما أثبت من المخطوطة.
(٣) الحديث: ٩٦٣٥ - عبيد الله بن عمر: هو العمري، أحد الفقهاء السبعة.
وهذا الحديث ظاهره الإرسال. لأنه - هنا - من رواية عبد الرحمن بن القاسم عن عائشة. وعبد الرحمن لم يدرك أن يسمع من عمة أبيه عائشة.
وسيأتي بنحوه: ٩٦٤١، من رواية عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة - متصلا. ونخرجه هناك، إن شاء الله.
(٤) قوله: «قال بيده» أي أومأ وأشار، كما سلف مرارًا.
(٥) الحديث: ٩٦٣٦ - وهذا أيضًا مرسل، لأن ابن أبي مليكة حكى القصة دون أن يذكر من حدثه. وهو تابعي.
وسيأتي نحو معناه: ٩٦٣٩، من رواية ابن أبي مليكة، عن ذكوان حاجب عائشة.
وسيأتي أيضًا: ٩٦٤٢، من رواية ابن أبي مليكة، عن قصة ابن عباس وعائشة، دون واسطة ذكوان.
٨ / ٤٠١