٩٥٨٥ - حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا عبد الأعلى قال، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن عكرمة وسعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح وعبيد بن عمير: اختلفوا في الملامسة، فقال سعيد بن جبير وعطاء: الملامسة ما دون الجماع. وقال عبيد: هو النكاح. فخرج عليهم ابن عباس فسألوه، فقال: أخطأ الموليَان وأصَاب العربيّ، الملامسة النكاح، ولكن الله يكني ويعفّ.
٩٥٨٦ - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا محمد بن بشر، عن سعيد، عن قتادة قال: اجتمع سعيد بن جبير وعطاء وعبيد بن عمير، فذكر نحوه.
٩٥٨٧ - حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا محمد بن عثمة قال، حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة قال، قال سعيد بن جبير وعطاء في التماس: (١) الغمز باليد. وقال عبيد بن عمير: الجماع. فخرج عليهم ابن عباس فقال: أخطأ الموليان وأصابَ العربيُّ، ولكنه يعفّ ويكني. (٢)
٩٥٨٨ - حدثنا أبو كريب ويعقوب بن إبراهيم قالا قال ابن عباس: اللمس، الجماع. (٣)
٩٥٨٩ - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن علية وعبد الوهاب، عن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس مثله.
(١) هكذا في المطبوعة والمخطوطة، ولعل صوابها: «اللماس» مصدر«لامس ملامسة ولماسًا»، كما سيأتي في الآثار التالية.
(٢) الأثر: ٩٥٨٧ - محمد بن عثمة، هو: «محمد بن خالد بن عثمة» مضى برقم: ٩٠، ٥٣١٤، ٥٤٨٣.
(٣) الأثر: ٩٥٨٨ - أخشى أن يكون في هذا الإسناد خرم.
(٢) الأثر: ٩٥٨٧ - محمد بن عثمة، هو: «محمد بن خالد بن عثمة» مضى برقم: ٩٠، ٥٣١٤، ٥٤٨٣.
(٣) الأثر: ٩٥٨٨ - أخشى أن يكون في هذا الإسناد خرم.
٨ / ٣٩٠