تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

له من أن يتيمم ويصلي، فهو يتيمم ويصلي = قال: كان أبي يقولُ هذا.
* * *
وقال آخرون معنى ذلك، لا تقربوا المصَلَّى للصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون = ولا تقربوه جنبًا حتى تغتسلوا إلا عابري سبيل = يعني: إلا مجتازين فيه للخروج منه.
فقال أهل هذه المقالة: أقيمت«الصلاة» مقام«المصلَّى» و«المسجد»، إذ كانت صلاة المسلمين في مساجدهم أيّامئذ، لا يتخلَّفون عن التجميع فيها. (١) فكان في النهي عن أن يقربوا الصلاة، كفايةٌ عن ذكر المساجد والمصلَّى الذي يصلون فيه.
*ذكر من قال ذلك:
٩٥٥٢ - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن عبد الكريم الجزري، عن أبي عبيدة بن عبد الله، عن أبيه في قوله:«ولا جنبًا إلا عابري سبيل»، قال: هو الممرُّ في المسجد. (٢)
٩٥٥٣ - حدثنا أحمد بن حازم قال، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن أبي جعفر الرازي، عن زيد بن أسلم، عن ابن يسار، عن ابن عباس:«ولا جنبًا إلا عابري سبيل»:، قال: لا تقرب المسجد إلا أن يكون طريقك فيه، فتمرّ مارًّا ولا تجلس. (٣)
٩٥٥٤ - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا معاذ بن هشام قال، حدثنا أبي، عن قتادة، عن سعيد في الجنب: يمر في المسجد مجتازًا وهو قائم، لا يجلس وليس بمتوضئ. وتلا هذه الآية:«ولا جنبًا إلا عابري سبيل».

(١) في المطبوعة: «التجمع فيها»، و«التجميع» هو: شهود صلاة الجماعة، أو إقامة صلاة الجماعة.
(٢) الأثر: ٩٥٥٢ -«أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود»، أبوه: عبد الله بن مسعود الصحابي. مضت ترجمته في رقم: ٤٣، ٤٥٧٠، وغيرهما.
(٣) في المطبوعة: «فتمر مرًا»، لم يحسن قراءة ما كان في المخطوطة، على سوء كتابتها.

٨ ‏/ ٣٨٢