تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

الذي خوطب بقوله:«لا تقربوا الصلاة»، لأن ذلك مجنون، وإنما خوطب به السكران، والسكرانُ ما وصفنا صفته.
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿وَلا جُنُبًا إِلا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا﴾
قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك. فقال بعضهم، معنى ذلك:«لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون» =«ولا تقربوها جنبًا إلا عابري سبيل» = يعني: إلا أن تكون مجتازي طريق، أي: مسافرين =«حتى تغتسلوا». (١)
*ذكر من قال ذلك:
٩٥٣٥ - حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا حدثنا محمد بن جعفر قال، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أبي مجلز، عن ابن عباس في قوله:«ولا جنبًا إلا عابري سبيل»، قال: المسافر = وقال ابن المثنى: في السفر.
٩٥٣٦ - حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله:«ولا جنبًا إلا عابري سبيل»، يقول: لا تقربوا الصلاة وأنتم جُنب إذا وجدتم الماء، فإن لم تجدوا الماء فقد أحللتُ لكم أن تمسَّحوا بالأرض.
٩٥٣٧ - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن ابن أبي ليلى، عن المنهال، عن عباد بن عبد الله = أو: عن زِرّ = عن علي رضي الله عنه:«ولا جنبًا إلا عابري سبيل»، قال: إلا أن تكونوا مسافرين فلم تجدوا الماء، (٢) فتيمموا. (٣)

(١) انظر تفسير: «الجنب» فيما سلف قريبًا ص: ٣٤٠.
(٢) في المطبوعة والمخطوطة: «فلا تجدوا الماء»، والصواب ما أثبت.
(٣) الأثر: ٩٥٣٧ -«عباد بن عبد الله الأسدي». روى عن علي. وروى عنه المنهال بن عمرو. قال البخاري: «فيه نظر»، وذكره ابن حبان في الثقات، وتكلم فيه أحمد. مترجم في التهذيب. وانظر الأثر التالي رقم: ٩٥٤٠.

٨ ‏/ ٣٧٩