٩٥٢٩ - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:«وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون»، قال: نهوا أن يصلوا وهم سكارى، ثم نسخها تحريمُ الخمر.
٩٥٣٠ - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله.
٩٥٣١ - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله:«لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى»، قال: كانوا يجتنبون السكر عند حضور الصلوات، ثم نسخ بتحريم الخمر.
٩٥٣٢ - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن مغيرة، عن أبي وائل، وأبي رزين وإبراهيم في قوله:«يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى» و(يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا) [سورة البقرة: ٩٠]، وقوله: (تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا) [سورة النحل: ٦٧]، قالوا: كان هذا قبل أن ينزل تحريم الخمر.
* * *
وقال آخرون: معنى ذلك: لا تقربوا الصلاة وأنتم سُكارى من النوم.
ذكر من قال ذلك
٩٥٣٣ - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن سلمة بن نبيط، عن الضحاك:«لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى»، قال: ليست لمن يقربها سكران من الشراب، إنما عُنِي بها سكر النوم. (٢)
(١) يعني آية سورة المائدة: ٩٠، ٩١: «يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه».
(٢) في المطبوعة: «قال: سكر النوم»، حذف ما بين ذلك، وكان في المخطوطة: «لمن يقربها سكرا إنما عنى بها سكر النوم» بياض بين الكلام، ووضع بهامش المخطوطة حرف«ط» بمعنى الخطأ. وقد اجتهدت قراءتها كما أثبتها.
(٢) في المطبوعة: «قال: سكر النوم»، حذف ما بين ذلك، وكان في المخطوطة: «لمن يقربها سكرا إنما عنى بها سكر النوم» بياض بين الكلام، ووضع بهامش المخطوطة حرف«ط» بمعنى الخطأ. وقد اجتهدت قراءتها كما أثبتها.
٨ / ٣٧٧