قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: واذكروا، يا أهل الكتاب،«إذ أخذ الله ميثاق النبيين»، يعني: حين أخذ الله ميثاق النبيين =«وميثاقهم»، ما وثقوا به على أنفسهم طاعةَ الله فيما أمرهم ونهاهم.
* * *
وقد بينا أصل«الميثاق» باختلاف أهل التأويل فيه، بما فيه الكفاية. (١)
* * *
=:«لما آتيتكم من كتاب وحكمة»، (٢) فاختلفت القرأة في قراءة ذلك.
فقرأته عامة قرأة الحجاز والعراق (لَمَا آتَيْتُكُمْ) بفتح«اللام» من«لما»، إلا أنهم اختلفوا في قراءة:«آتيتكم».
فقرأه بعضهم:«آتيتكم» على التوحيد.
وقرأه آخرون: (آتينَاكم) على الجمع.
* * *
ثم اختلف أهل العربية إذا قرئ ذلك كذلك.
فقال بعض نحويي البصرة:«اللام» التي مع«ما» في أول الكلام«لام الابتداء»، نحو قول القائل:«لزيدٌ أفضل منك»، لأن«ما» اسم، والذي بعدها صلة لها، (٣) «واللام» التي في:«لتؤمنن به ولتنصرنه»، لام القسم، كأنه قال: والله لتؤمنن به = يؤكد في أول الكلام وفي آخره، كما يقال:«أما والله أن لو جئتني
(١) انظر ما سلف ١: ٤١٤ / ٢: ١٥٦، ١٥٧، ٢٨٨.
(٢) في المطبوعة:»اختلفت«، وأثبت ما في المخطوطة.
(٣) في المخطوطة:»لأن لما اسم ... "، وهو جيدًا أيضًا وتركت ما في المطبوعة على حاله.
(٢) في المطبوعة:»اختلفت«، وأثبت ما في المخطوطة.
(٣) في المخطوطة:»لأن لما اسم ... "، وهو جيدًا أيضًا وتركت ما في المطبوعة على حاله.
٦ / ٥٥٠