٧٤

خلقه، يعني: يعطيه من أراد من عباده، (١) تكذيبًا من الله عز وجل لهم في قولهم لتُبّاعهم:«لا يؤتى أحد مثل ما أوتيتم». فقال الله عز وجل لنبيه ﷺ: قل لهم: ليس ذلك إليكم، إنما هو إلى الله الذي بيده الأشياء كلها، وإليه الفضل، وبيده، يُعطيه من يشاء =«والله واسع عليم»، يعني: والله ذُو سعةٍ بفضله على من يشاء أن يتفضل عليه = (٢) «عليم»، ذو علم بمن هو منهم للفضل أهل. (٣)
٧٢٥٥ - حدثني المثنى قال، حدثنا سويد بن نصر قال، أخبرنا ابن المبارك قراءةً، عن ابن جريج في قوله:«قل إنّ الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء»، قال: الإسلام.
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (٧٤)﴾
قال أبو جعفر: يعني بقوله:«يختص برحمته من يشاء»،«يفتعل» من قول القائل:«خصصت فلانًا بكذا، أخُصُّه به». (٤)
* * *
وأما«رحمته»، في هذا الموضع، فالإسلام والقرآن، مع النبوّة، كما:-
٧٢٥٦ - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:«يختص برحمته من يشاء»، قال: النبوّة، يخصُّ بها من يشاء.

(١) انظر تفسير: «آتى» فيما سلف ١: ٥٧٤ / ٢: ٣١٧ وفهارس اللغة.
(٢) انظر تفسير«واسع» فيما سلف ٢: ٥٣٧ / ٥: ٥١٦، ٥٧٥.
(٣) انظر تفسير«عليم» فيما سلف ١: ٤٣٨، ٤٩٦ / ٢، ٥٣٧ / ٣: ٣٩٩، وفهارس اللغة.
(٤) انظر تفسير«يختص» فيما سلف أيضا ٢: ٤٧١.

٦ ‏/ ٥١٧