٩٠

من بعد ارتدادهم عن إيمانهم، فراجعوا الإيمان بالله وبرسوله، وصدّقوا بما جاءهم به نبيهم ﷺ من عند ربهم =«وأصلحوا»، يعني: وعملوا الصالحات من الأعمال =«فإنّ الله غفور رحيم»، يعني: فإن الله لمن فعل ذلك بعد كفره =«غفور»، يعني: ساتر عليه ذنبه الذي كان منه من الرّدّة، فتاركٌ عقوبته عليه، وفضيحته به يوم القيامة، غيرُ مؤاخذه به إذا مَات على التوبة منه =«رحيم»، متعطِّف عليه بالرحمة.
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ (٩٠)﴾
قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك.
فقال بعضُهم: عنى الله عز وجل بقوله:«إنّ الذين كفروا» ببعض أنبيائه الذين بعثوا قبل محمد ﷺ (١) =«بعد إيمانهم ثم ازدادوا كفرًا» بكفرهم بمحمد =«لن تقبل توبتهم»، عند حُضور الموت وحَشرجته بنفسه.
ذكر من قال ذلك:
٧٣٧٢ - حدثني محمد بن سنان قال، حدثنا أبو بكر الحنفي قال، حدثنا عباد بن منصور، عن الحسن في قوله:«إن الذين كفروا بعد إيمانهم ثم ازدادوا كفرًا لن تُقبل توبتهم وأولئك هم الضالون»، قال: اليهودُ والنصارى، لن تُقبل توبتهم عند الموت.
٧٣٧٣ - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة،
(١) في المطبوعة: «أي: ببعض أنبيائه»، زاد ما ليس في المخطوطة.
٦ ‏/ ٥٧٨