* * *
وأما قوله:«يبشرك»، فإن القرأة اختلفت في قراءته.
فقرأته عامة قرأة أهل المدينة والبصرة: (أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ) بتشديد«الشين» وضم«الياء»، على وجه تبشير الله زكريا بالولد، من قول الناس:«بشَّرتْ فلانًا البُشَراء بكذا وكذا»، أي: أتته بشارات البُشراء بذلك. (١)
* * *
وقرأ ذلك جماعة من قرأة الكوفة وغيرهم: (أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ)، بفتح«الياء» وضم«الشين» وتخفيفها، بمعنى: أن الله يَسرّك بولد يَهَبُه لك، من قول الشاعر: (٢)
بَشَرْتُ عِيَالِي إِذْ رَأَيْتُ صَحِيفَةً ... أَتَتْكَ مِنَ الحَجَّاجُ يُتْلَى كِتَابُهَا (٣)
وقد قيل: إن«بشَرت» لغة أهلِ تهامة من كنانة وغيرهم من قريش، وأنهم يقولون:«بشَرتُ فلانًا بكذا، فأنا أبشُرُه بَشْرًا»، و«هل أنتَ باشرٌ بكذا»؟ وينشد لهم البيت في ذلك: (٤)
وَإذَا رَأَيْتَ البَاهِشِينَ إلَى العُلَى ... غُبْرًا أَكُفُّهُمُ بِقَاعٍ مُمْحِلِ (٥)
(١) في المخطوطة والمطبوعة: «البشرى» مكان«البشراء» في الموضعين، والصواب ما أثبت، وظاهر أن الناسخ رآها«البشرا»، بغير همزة كالكتابة القديمة، فظنها«البشرى» فكتبها كذلك.
(٢) لم أعرف قائله.
(٣) معاني القرآن للفراء، وقال: «أنشدني بعض العرب».
(٤) هو عبد قيس بن خفاف البرجمي.
(٥) الأصمعيات رقم: ٨٧، والمفضليات رقم: ١١٦، ولسان العرب (كرب) (بشر) (يسر)، ومعاني القرآن للفراء ١: ٢١٢، وغيرها من المراجع. وهي نصيحته إلى ولده جبيل، وهي من حكيم الشعر.
بهش إلى الشيء: فرح به فأسرع إليه، وروايتهم«إلى الندى»، وهو الكرم. والقاع: أرض سهلة مستوية تنفرج عنها الجبال والآكام، ولا حصى فيها ولا حجارة ولا تنبت الشجر. والممحل: المجدب. يقول: إذا رأيت الكرام الأسخياء، قد أجهدتهم السنة والقحط والجدب حتى اغبرت أيديهم من قلة ما يجدون، وكثرة ما بذلوا في معونة الناس.. فأعنهم.
(٢) لم أعرف قائله.
(٣) معاني القرآن للفراء، وقال: «أنشدني بعض العرب».
(٤) هو عبد قيس بن خفاف البرجمي.
(٥) الأصمعيات رقم: ٨٧، والمفضليات رقم: ١١٦، ولسان العرب (كرب) (بشر) (يسر)، ومعاني القرآن للفراء ١: ٢١٢، وغيرها من المراجع. وهي نصيحته إلى ولده جبيل، وهي من حكيم الشعر.
بهش إلى الشيء: فرح به فأسرع إليه، وروايتهم«إلى الندى»، وهو الكرم. والقاع: أرض سهلة مستوية تنفرج عنها الجبال والآكام، ولا حصى فيها ولا حجارة ولا تنبت الشجر. والممحل: المجدب. يقول: إذا رأيت الكرام الأسخياء، قد أجهدتهم السنة والقحط والجدب حتى اغبرت أيديهم من قلة ما يجدون، وكثرة ما بذلوا في معونة الناس.. فأعنهم.
٦ / ٣٦٨