* * *
وأما الذي قاله ابن زيد: من أنها المعدّة في سبيل الله، فتأويل من معنى«المسوّمة»، بمعزِلٍ.
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿وَالأنْعَامِ وَالْحَرْثِ﴾
قال أبو جعفر: فـ«الأنعام» جمع«نَعَم»، وهي الأزواج الثمانية التي ذكرها في كتابه: من الضّأن والمعِز والبقر والإبل. (١)
* * *
وأما«الحرث»، فهو الزّرع. (٢)
* * *
وتأويل الكلام: زُيِّن للناس حب الشهوات من النساء، ومن البنين، ومن كذا، ومن كذا، ومن الأنعام والحرث.
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (١٤)﴾
قال أبو جعفر: يعني بقوله جَل ثناؤه:«ذلك»، جميعَ ما ذُكر في هذه الآية من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضّة والخيل المسوّمة
(١) في سورة الأنعام: ١٤٢-١٤٤.
(٢) انظر تفسير«الحرث» فيما سلف ٤: ٢٤٠-٢٤٣، ٣٩٧.
(٢) انظر تفسير«الحرث» فيما سلف ٤: ٢٤٠-٢٤٣، ٣٩٧.
٦ / ٢٥٧