٦٧٥٩ - حدثني المثنى قال، حدثنا إسماعيل بن مسلمة أخو القعنبي قال، (١) حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن قال، قلت لزيد بن أسلم: مَنْ«المستغفرين بالأسحار»، قال: هم الذين يشهدون الصّبح.
* * *
قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال بتأويل قوله:«والمستغفرين بالأسحار»، قول من قال: هم السائلون ربهم أن يستر عليهم فضيحتهم بها.
* * *
=«بالأسحار» وهى جمع«سَحَر».
* * *
وأظهر معاني ذلك أن تكون مسألتهم إياه بالدعاء. وقد يحتمل أن يكون معناه: تعرّضهم لمغفرته بالعمل والصلاة، غيرَ أنّ أظهر معانيه ما ذكرنا من الدعاء.
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١٨)﴾
قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: شهد الله أنه لا إله إلا هو، وشهدت الملائكة، وأولو العلم.
=فـ«الملائكة» معطوف بهم على اسم«الله»، و«أنه» مفتوحة بـ«شهد».
* * *
قال أبو جعفر: وكان بعض البصريين يتأول قوله:«شهد الله»، قضى الله، ويرفع«الملائكة»، بمعنى: والملائكة شهود وأولو العلم. (٢)
* * *
(١) أخوه هو: «عبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثي القعنبي»، شيخ البخاري ومسلم وأبي داود.
(٢) هذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن ١: ٨٩، ولم يسمه الطبري، بل قال«بعض البصريين». وانظر رد الطبري قوله في ص: ٢٧٢.
(٢) هذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن ١: ٨٩، ولم يسمه الطبري، بل قال«بعض البصريين». وانظر رد الطبري قوله في ص: ٢٧٢.
٦ / ٢٦٧