١- (الْبُرُوجُ) بروج النجوم؛ وهي اثنا عشر بُرجًا. ويقال: «البُروج»: القصور (٢) .
٢- و(وَالْيَوْمُ الْمَوْعُودُ) يوم القيامة.
٣- ﴿وَشَاهِدٍ﴾ في يوم الجمعة. كأنه أقسم بمن يشهده (٣) .
﴿وَمَشْهُودٍ﴾ يوم الجمعة، ويوم عرفة.
٤- (الأُخْدُودُ) الشقُّ [العظيم المستطيل] في الأرض، وجمعه: «أخَادِيدُ».
وكان رجل من الملوك خَدَّ لقوم في الأرض أخاديدَ، وأوقَد فيها نارًا؛ ثم ألقى قومًا من المؤمنين في تلك الأخاديد (٤) .
١٠- ﴿فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ﴾ أي عذبوهم (٥) .
(١) مكية بالاتفاق على ما في القرطبي ١٩/٢٨١. وبالأصل: «.. وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ».
(٢) هذا قول أبي عبيدة ويحيى بن سلام. والأول قول ابن عباس وعكرمة. على ما في القرطبي.
(٣) هذا رأي ذكر قريب منه في الفخر ٨/٣٩٣، والبحر ٨/٤٥٠. والخلاف في تفسير «الشاهد» و«المشهود» كبير. فراجع أيضا: أحكام الشافعي ١/٩٢، والطبري ٣٠/٣٢، والقرطبي، والدر ٦/٣٣١.
(٤) ذكر نحوه في اللسان ٤/١٣٩، والطبري ٣٠/ ٨٦، والفخر ٨/ ٣٧٦، والقرطبي ١٩/ ٢٨٧.
(٥) كما في المشكل. وانظر هامشه، والقرطبي ١٩/ ٢٩٣، والفخر ٨/ ٣٩٨.
(٢) هذا قول أبي عبيدة ويحيى بن سلام. والأول قول ابن عباس وعكرمة. على ما في القرطبي.
(٣) هذا رأي ذكر قريب منه في الفخر ٨/٣٩٣، والبحر ٨/٤٥٠. والخلاف في تفسير «الشاهد» و«المشهود» كبير. فراجع أيضا: أحكام الشافعي ١/٩٢، والطبري ٣٠/٣٢، والقرطبي، والدر ٦/٣٣١.
(٤) ذكر نحوه في اللسان ٤/١٣٩، والطبري ٣٠/ ٨٦، والفخر ٨/ ٣٧٦، والقرطبي ١٩/ ٢٨٧.
(٥) كما في المشكل. وانظر هامشه، والقرطبي ١٩/ ٢٩٣، والفخر ٨/ ٣٩٨.
٥٢٢