١- ﴿الْغَاشِيَةِ﴾ القيامة؛ لأنها تَغْشاهم.
٦- (الضَّرِيعُ) نبتٌ [يكون] بالحجاز، يقال لرَطْبِه (٢) الشِّبْرِقُ.
١١- ﴿لا تَسْمَعُ فِيهَا لاغِيَةً﴾ أي قائلةً لَغْوًا؛ ويكون اللغوَ بعينه.
١٥- و(النَّمَارِقُ) الوسائد، واحدتها: «نُمْرقة» و«نِمْرُقة».
١٦- و(الزَّرَابِيُّ) الطَّنافِس. ويقال: هي البُسُط (٣) . واحدتها: «زَرْبِيَّة».
﴿مَبْثُوثَةٌ﴾ كثيرة متفرِّقة [في المجالس] .
٢٠- ﴿سُطِحَتْ﴾ أي بُسِطَتْ.
٢٢- ﴿لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ﴾ أي بمسلَّط.
٢٥- ﴿إِيَابَهُمْ﴾ رجوعهم.
(١) مكية بالإجماع على ما في القرطبي ٢٠/٢٥. وبالأصل: «.. هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَة».
(٢) كذا بالمشكل ٤٨، والقرطين ٢/٢٠٩. وهو قول الفراء والزجاج. وفي الأصل: «لركسه». والظاهر أنه مصحف عنه، لا عن «ليبيسه» الذي هو قول آخر في اللغة. على ما في اللسان ١٠/٩٢، ١٢/٣٨، والقاموس ٣/٥٥-٥٦ و٢٤٨. وانظر الفخر ٨/٤١٦، والقرطبي ٢٠/ ٢٩-٣٢، والطبري ٣٠/١٠٣، والبحر ٨/٤٦٠-٤٦٣.
(٣) هذا لأبي عبيدة، والأول لابن عباس، على ما في القرطبي ٢٠/ ٢٤. وذكر الآتي عن ابن قتيبة.
(٢) كذا بالمشكل ٤٨، والقرطين ٢/٢٠٩. وهو قول الفراء والزجاج. وفي الأصل: «لركسه». والظاهر أنه مصحف عنه، لا عن «ليبيسه» الذي هو قول آخر في اللغة. على ما في اللسان ١٠/٩٢، ١٢/٣٨، والقاموس ٣/٥٥-٥٦ و٢٤٨. وانظر الفخر ٨/٤١٦، والقرطبي ٢٠/ ٢٩-٣٢، والطبري ٣٠/١٠٣، والبحر ٨/٤٦٠-٤٦٣.
(٣) هذا لأبي عبيدة، والأول لابن عباس، على ما في القرطبي ٢٠/ ٢٤. وذكر الآتي عن ابن قتيبة.
٥٢٥