١- ﴿كُوِّرَتْ﴾ قال أبو عبيدة (٢) «تُكَوَّر - أي تُلفُّ - كما تكوَّر العمامة».
وقال بعض المفسرين: «كُوِّرَتْ» أي ذهب ضوؤها.
٢- ﴿انْكَدَرَتْ﴾ انتثَرتْ وانصبَّتْ.
٤- و﴿الْعِشَارُ﴾ من الإبل: الحواملُ. واحدتها: «عُشَرَاءُ»؛ وهي: التي أتى عليها في الحمل عشرةُ أشهر؛ ثم لا يزال ذلك اسمَها حتى تَضَعَ وبعد ما تضعُ.
يقول: عطَّلها أهلُها من الشغل بأنفسهم.
٦- ﴿سُجِّرَتْ﴾ مُلِئَتْ. يقال: يُفضي بعضُها إلى بعض، فتصيرُ شيئًا واحدًا.
٧- ﴿وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾ قُرنتْ بأشكالها في الجنة والنار (٣) .
٨- و﴿الْمَوْءُودَةُ﴾ البنت تُدْفَنُ حيَّةً.
١١- ﴿وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ﴾ أي نزعتْ فطويتْ كما يقشطُ (٤) الغِطاءُ عن الشيء.
(١) مكية بالإجماع على ما في القرطبي ١٩/٢٢٤. وبالأصل: «إذا الشمس كورت».
(٢) كما في القرطبي ١٩/ ٢٢٥، واللسان ٦/٤٧٣. وقد تقدم ٣٨٢. والرأي الثاني للحسن ومجاهد وقتادة والفراء، ويروى عن ابن عباس. انظر أيضا الطبري ٣٠/٤١، والفخر ٨/٣٦٢.
(٣) في المشكل ٣٨٠: «قرنت نفوس الكفار بعضها ببعض». وانظر القرطبي ١٩/ ٢٢٩، والطبري ٣٠/ ٤٤-٤٥، والفخر ٨/ ٣٦٤، وما تقدم ٣٧٠ و٣٩٤ و٤٠٤.
(٤) أي يكشط. فهي لغة فيه قرأ بها ابن مسعود على ما في القرطبي ١٩/ ٢٣٣، البحر ٨/ ٤٣٤.
(٢) كما في القرطبي ١٩/ ٢٢٥، واللسان ٦/٤٧٣. وقد تقدم ٣٨٢. والرأي الثاني للحسن ومجاهد وقتادة والفراء، ويروى عن ابن عباس. انظر أيضا الطبري ٣٠/٤١، والفخر ٨/٣٦٢.
(٣) في المشكل ٣٨٠: «قرنت نفوس الكفار بعضها ببعض». وانظر القرطبي ١٩/ ٢٢٩، والطبري ٣٠/ ٤٤-٤٥، والفخر ٨/ ٣٦٤، وما تقدم ٣٧٠ و٣٩٤ و٤٠٤.
(٤) أي يكشط. فهي لغة فيه قرأ بها ابن مسعود على ما في القرطبي ١٩/ ٢٣٣، البحر ٨/ ٤٣٤.
٥١٦