١- ﴿وَضُحَاهَا﴾ نهارُها كلُّه (٢) .
٢- ﴿وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا﴾ أي تَبِع الشمسَ.
٣- ﴿وَالنَّهَارِ إِذَا جَلاهَا﴾ يعني: جَلَّى الظُّلمة (٣)، أو الدنيا.
٦- ﴿وَالأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا﴾ أي بَسَطها (٤) . يقال: حيٌّ طاحٍ؛ أي كثيرٌ متسعٌ.
٨- ﴿فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾ أي عرَّفها (٥) في الفطرة.
(١) مكية باتفاق كما في القرطبي ٢٠/٧٢. وبالأصل: «بسم الله الرحمن الرحيم. والشمس وضحاها».
(٢) كما قال قتادة والفراء على ما في الطبري ٣٠/١٣٣، والفخر ٨/٤٣٦، والقرطبي ٢٠/ ٧٣.
(٣) هذا رأي الفراء والكلبي على ما في القرطبي ٢٠/ ٧٤. أو الأرض كما في المشكل ١٧٥. وبالجميع قال الجمهور على ما في الفخر ٨/ ٤٣٧.
(٤) انظر القرطبي والطبري ٣٠/ ١٣٤، والفخر ٨/ ٤٣٨، واللسان ١٩/٣٢٧. و«ما» بمعنى «من» كما في المشكل ٤٠٦.
(٥) كما قال ابن عباس ومجاهد والفراء على ما في القرطبي ٢٠/ ٧٥ والطبري. وانظر المشكل ٢٦٧، والفخر ٨/ ٤٣٨.
(٢) كما قال قتادة والفراء على ما في الطبري ٣٠/١٣٣، والفخر ٨/٤٣٦، والقرطبي ٢٠/ ٧٣.
(٣) هذا رأي الفراء والكلبي على ما في القرطبي ٢٠/ ٧٤. أو الأرض كما في المشكل ١٧٥. وبالجميع قال الجمهور على ما في الفخر ٨/ ٤٣٧.
(٤) انظر القرطبي والطبري ٣٠/ ١٣٤، والفخر ٨/ ٤٣٨، واللسان ١٩/٣٢٧. و«ما» بمعنى «من» كما في المشكل ٤٠٦.
(٥) كما قال ابن عباس ومجاهد والفراء على ما في القرطبي ٢٠/ ٧٥ والطبري. وانظر المشكل ٢٦٧، والفخر ٨/ ٤٣٨.
٥٢٩