مدنية كلها (١)
٤- ﴿بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ﴾ أي يثبتُون في القتال ولا يبرَحون؛ فكأنهم بناء قد رُصَّ (٢) .
١٤- ﴿مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ﴾؟ أي مع الله (٣) .
﴿قَالَ الْحَوَارِيُّونَ﴾ شيعة عيسى عليه السلام. يقال: كانوا قَصَّارين [يُحَوِّرُون الثيابَ] . (٤) و«التَّحْوير» للثياب وغيرها: تبييضُها.
﴿فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ﴾ غالبين عالِين عليهم. من قولك: ظهرتُ على فلان؛ إذا علوته. وظهرتُ على السطح: إذا صرت فوقَه.
(١) في قول الجميع أو الجمهور. وقيل: مكية. وروي القولان عن ابن عباس ومجاهد. انظر القرطبي ١٨/٧٧، والبحر ٨/٢٦١، والدر ٦/١١٢، والفخر ٨/١٤٣، والشوكاني ٥/٢١٣.
(٢) كما قال المبرد والليث. وقال الفراء ومنذر بن سعيد: مرصوص بالرصاص. على ما في الفخر ٨/١٤٤، والقرطبي ١٨/٨١، والبحر ٨/٢٦٠. وانظر الطبري ٢٨/٥٦، واللسان ٨/ ٣٠٧.
(٣) كما تقول: الذود إلى الذود إبل؛ أي مع الذود. كما في القرطبي ١٨/٩٠. وانظر الفخر ٨/١٤٨.
(٤) كما في الفخر. وانظر القرطبي، والطبري ٢٨/٦٠، واللسان ٥/٢٩٩-٣٠٠.
(٢) كما قال المبرد والليث. وقال الفراء ومنذر بن سعيد: مرصوص بالرصاص. على ما في الفخر ٨/١٤٤، والقرطبي ١٨/٨١، والبحر ٨/٢٦٠. وانظر الطبري ٢٨/٥٦، واللسان ٨/ ٣٠٧.
(٣) كما تقول: الذود إلى الذود إبل؛ أي مع الذود. كما في القرطبي ١٨/٩٠. وانظر الفخر ٨/١٤٨.
(٤) كما في الفخر. وانظر القرطبي، والطبري ٢٨/٦٠، واللسان ٥/٢٩٩-٣٠٠.
٤٦٤