[٢٧/ ٢٧] جعل الإمامة بالشورى بين الجماعة — الصفحة ٣٣٦٠

-رضي الله عنه- (١)، وزعمت الشيعة والرافضة أنه نص على علي -رضي الله عنه-، وادعوا أنه كان إمامًا زمن خلافة أبي بكر -رضي الله عنه- (٢).
ونوقش ذلك: بأن هذه دعاوى باطلة، وجسارة على الافتراء، ووقاحة في مكابرة الحس؛ لأن الصحابة -رضي الله عنهم- أجمعوا على اختيار أبي بكر -رضي الله عنه- (٣).
قال النووي: «أما ما تدعيه الشيعة من النص على علي والوصية إليه فباطل لا أصل له باتفاق المسلمين، والاتفاق على بطلان دعواهم من زمن علي، وأول من كذبهم علي -رضي الله عنه- بقوله:»ما عندنا إلا ما في هذه الصحيفة. . . «(٤) الحديث، ولو كان عنده نص لذكره،
ولم يُنقل أنه ذكره في يوم من الأيام، ولا أن أحدًا ذكره له، واللَّه أعلم» (٥).
النتيجة: صحة الإجماع على خلافة أبي بكر الصديق -رضي الله عنه-.

[٢٧/ ٢٧] جعل الإمامة بالشورى بين الجماعة
• المراد بالمسألة: الشورى لغة: فُعْلَى من: شار يشور شورًا، إذا عرض الأمر على الخيرة حتى يعلم المراد منه. فالشين والواو والراء أصلان مطردان: الأول: إبداء شيء وإظهاره وعرضه، ومنه قولهم: شرت الدابة شورًا، إذا عرضتها، وشاورت فلانًا في أمري: عرضته عليه. والثاني: أخذ شيء، ومنه قولهم: شرت العسل أشوره، إذا استخرجته واجتنيته، وشاورت فلانًا في أمري، أخذت رأيه (٦).
الشورى اصطلاحًا: هي الاجتماع على الأمر؛ ليستشير كل واحد منهم

(١) مقالات الإسلاميين (ص ٢١)، ومنهاج السنة النبوية (١/ ٥٠٠).
(٢) يُنظر: نظرية الإمامة لدى الشيعة الاثنى عشرية (ص ٢٤).
(٣) المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج (١٢/ ٢٠٦).
(٤) تقدم تخريجه.
(٥) المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج (١٥/ ١٥٤).
(٦) النهاية في غريب الحديث والأثر (٢/ ٥٠٨) (شور)، ولسان العرب (٤/ ٤٣٤) (شور).

٥ ‏/ ١٧٧