• من نقل الإجماع: الجصاص (٣٧٠ هـ) قال: «وأجمعوا على عقد البيعة لأبي بكر -رضي الله عنه-» (٢). ابن قدامة (٦٢٠ هـ) قال: «فإن أبا بكر ثبتت إمامته بإجماع الصحابة على بيعته» (٣) النووي (٦٧٦ هـ) قال: «وأجمعوا على انعقاد الخلافة بالاستخلاف، وعلى انعقادها بعقد أهل الحل، والعقد لإنسان إذا لم يستخلف الخليفة» (٤)، نقله ابن حجر العسقلاني (٨٥٢ هـ) (٥)، والعيني (٨٥٥ هـ) (٦)، والشوكاني (١٢٥٠ هـ) (٧) والعظيم آبادي (بعد ١٣١٠ هـ) (٨)، والمباركفوري (١٣٥٣ هـ) (٩) الحافظ العراقي (٨٠٦ هـ) قال: «انعقد الإجماع على أن الخليفة يجوز له الاستخلاف وتركه، وعلى انعقاد الخلافة، بالاستخلاف، وعلى انعقادها بعقد أهل الحل، والعقد لإنسان إذا لم يستخلفه الخليفة» (١٠). الإيجي (٧٥٦ هـ) قال: «وتثبت -الإمامة-أيضًا ببيعة أهل الحل والعقد، عند أهل السنة والجماعة، والمعتزلة، والصالحية من الزيدية، خلافًا للشيعة، أي: لأكثرهم، فإنهم قالوا: لا طريق إلا النص» (١١).
(١) يُنظر: مقدمة ابن خلدون (ص ٢٠٩).
(٢) الفصول في الأصول (٤/ ٥٤).
(٣) المغني في فقه الإمام أحمد، لابن قدامة المقدسي، دار الفكر، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ (١٠/ ٤٩).
(٤) المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج (١٢/ ٢٠٥).
(٥) فتح الباري لابن حجر العسقلاني (١٣/ ٢٠٨).
(٦) عمدة القاري (٢٤/ ٢٧٩).
(٧) نيل الأوطار (٦/ ١٦٦).
(٨) عون المعبود (٨/ ١٥٨).
(٩) تحفة الأحوذي للمباركفوري، تحقيق: عبد الرحمن عثمان، دار الفكر، بيروت (٦/ ٤٧٩).
(١٠) طرح التثريب في شرح التقريب (٨/ ٦٥).
(١١) المواقف للإيجي (٣/ ٥٩٢).
(٢) الفصول في الأصول (٤/ ٥٤).
(٣) المغني في فقه الإمام أحمد، لابن قدامة المقدسي، دار الفكر، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ (١٠/ ٤٩).
(٤) المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج (١٢/ ٢٠٥).
(٥) فتح الباري لابن حجر العسقلاني (١٣/ ٢٠٨).
(٦) عمدة القاري (٢٤/ ٢٧٩).
(٧) نيل الأوطار (٦/ ١٦٦).
(٨) عون المعبود (٨/ ١٥٨).
(٩) تحفة الأحوذي للمباركفوري، تحقيق: عبد الرحمن عثمان، دار الفكر، بيروت (٦/ ٤٧٩).
(١٠) طرح التثريب في شرح التقريب (٨/ ٦٥).
(١١) المواقف للإيجي (٣/ ٥٩٢).
٥ / ١٦٢